在我
重慶達州墻體廣告發(fā)布國民間，知名度最高的仙女，某過于嫦娥了。嫦娥的故事由于深入人心，因此被不斷演繹。事實上，嫦娥的本名叫“姮娥”，在西漢初年，漢文帝劉恒做了西漢皇帝以后，姮娥需要避諱天子的名字，于是改名為嫦娥。這一改，距今已經兩千多年了。
事實上，嫦娥只不過是我國上古神話中四大仙子之一。只不過在當代，大多數人只知道嫦娥仙子，而不知道其余三個：
瓊姬仙
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瓊姬仙子，又名芙蓉仙子。在傳說中，瓊姬是芙蓉城的仙女，在周朝時曾現(xiàn)身人間。關于瓊姬仙子的傳說有很多，有認為瓊姬仙子是負責霜雪的仙女。也有的認為瓊姬仙子是芙蓉花的花神。在宋朝，有個叫子高的人，曾經和瓊姬有過一場愛戀，蘇大學士聞聽這一故
重慶達州墻體廣告發(fā)布事以后，專門撰寫了《芙蓉城》這首詩來紀念這一事件。子高瓊姬也成為了一個形容神仙眷侶的成語。
不過，也有傳說，瓊姬的原型其實是春秋時代吳王夫差的女兒。
瑤姬仙子
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關于瑤姬
重慶達州墻體廣告發(fā)布仙子，最為有名的成語，莫過于“
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巫山神女”。傳說戰(zhàn)國時代，楚國頃襄王游覽
巫山，曾經邂逅
巫山女神——也就是瑤姬。
在神話中，瑤姬是炎帝的女兒，因為疾病因素早夭，被安葬于
巫山。最后成為神明。
瑤姬的故
重慶達州墻體廣告發(fā)布事衍生出了“
巫山神女”這個
重慶達州墻體廣告發(fā)布詞匯，并且，這個詞匯，在唐朝，還衍生出了“除卻
巫山不是云”的詩句，對后世造成深遠影響。
前些年，有影視創(chuàng)作者根據瑤姬神話進行改編，將瑤姬編撰為二郎神的生母，并據此創(chuàng)作了電視劇《寶蓮燈前傳》。在電視劇《寶蓮燈》中，二郎神愛慕嫦娥仙子很多年。倘若此二人得成眷屬，那么，按照《寶蓮
重慶達州墻體廣告發(fā)布燈前傳》的背景設計，瑤姬仙子該是嫦娥仙子的婆婆。
姑射仙子
在小說《倚天屠龍
重慶達州墻體廣告發(fā)布記》開篇，有著一首丘處機撰寫的詞，其中有這么一句：渾似姑射真人，天姿靈秀……在《倚天屠龍記》中，這首詞被說成是丘處機用來稱贊小龍女的。而詞里面的“姑射真人”，指的是姑射仙子。
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和嫦娥奔月
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巫山神女、子高瓊姬這三位仙子不同，姑射仙子幾乎沒有什么神話和傳說。一般認為，姑射仙子的說法出自《莊子》，后來逐步被后世文人用來形容女子美貌。此外，姑射仙子被傳說為掌握冰雪的女神，因此，姑射仙子也被用于形容較為高冷的美女。
在我國古代文學里面，四大仙子出現(xiàn)的頻率基本上勢均力敵——不論是唐詩宋詞，還是明清時代的小說，時常援引四大仙子來做修辭。
但是，在民間，最有名的莫過于嫦娥。這其中，主要原因在于，瓊姬仙子等典故，主要在文人墨客中流傳，而嫦娥的故事則雅俗共賞。由此，導致瓊姬等三個仙子的知名度在民間遠不敵嫦娥仙子。
