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首頁 >> 資訊報道 >>2019安仁雙年展 藝術(shù)春風(fēng)吹進(jìn)文博小鎮(zhèn)

2019安仁雙年展 藝術(shù)春風(fēng)吹進(jìn)文博小鎮(zhèn)

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2019年10月25日 10:10 相關(guān)案例： 本文標(biāo)簽： 四川內(nèi)江墻體廣告

　　穿過劉氏莊園建筑群，走過安仁古鎮(zhèn)寬寬窄窄的石板路，不久就到了華裔城文化創(chuàng)意園。以《綠野仙蹤》鐵皮人為原型的21世紀(jì)鐵皮人、70度斜角佇立的彩鋼板、色彩亮麗的黃金屋、有多個籃球圈的籃球架……這些造型各異的著作來自于10月12日開幕的第二屆安仁雙年展。四川內(nèi)江墻體廣告
　　來自世界各地的66位藝術(shù)家用繪畫、攝影、設(shè)備、印象、雕塑、電影、文獻(xiàn)及建筑著作，在第二屆安仁雙年展上宣布自己的聲響。一起，一系列關(guān)注本地，具有安仁特征的“在地性”展品，也讓濃濃的藝術(shù)春風(fēng)吹入這個西南文博小鎮(zhèn)。四川內(nèi)江墻體廣告
　　全球化語境下的﹃安仁聲響﹄
　　經(jīng)碾壓后的巨大塔身橫躺在地上，中間是充溢空間遞進(jìn)感的半開放式甬道，其間還放置了社會景觀的視頻。安仁雙年展展廳一角，藝術(shù)家譚勛的《彩鋼板·70度角》著作，經(jīng)過對彩鋼板資料的捕捉與再造，將全球化布景下，現(xiàn)代化進(jìn)程中城市開展帶來的環(huán)境、文化變遷問題納入考慮與創(chuàng)造，也讓人窺見這次展覽的主題——“全球的神話”。
　　藝術(shù)史學(xué)家呂澎、四川美術(shù)學(xué)院教授何桂彥、荷蘭著名策展人塞伯·泰德若是此次展覽的聯(lián)合策展人。在國家“一帶一路”建議下，他們提出了“全球的神話”策展主題。呂澎借用了東西方兩個前史的隱喻——“寶船與地球蘋果”來表達(dá)全球化年代當(dāng)代藝術(shù)的主題。在充溢戲劇性抵觸的年代，不同文明之間的溝通該怎么進(jìn)行？什么是全球化年代簇新的寶船，它又能將人們帶往什么樣的明日？怎樣樹立人類全新的視角，理解人類文明的昨天、今天和未來？四川內(nèi)江墻體廣告
　　版畫《幻想地理學(xué)》、設(shè)備《夢史-誤讀與刻畫》、多前言設(shè)備《骨屋》、設(shè)備《領(lǐng)地》等著作，用藝術(shù)的形式答復(fù)了這些問題。其間，盧征遠(yuǎn)的設(shè)備著作《浪》，用喇叭、播放器、水盒電子操控噴水系統(tǒng)等構(gòu)成了圓弧形空間。走進(jìn)著作，你就能看見墻面和地面布滿了大大小小的喇叭，在地面中心放置了一個裝滿水的盆子。每隔一段時間，這些喇叭一起宣布不同人的吶喊聲，盆里的水隨著四周傳來的聲響，形成了細(xì)微顫抖的波浪?！八鼘o形的聲響轉(zhuǎn)換成有形的悸動。”盧征遠(yuǎn)說，這些大大小小的喇叭，或許代表人微言輕的個別，當(dāng)每個單體都宣布了聲響，就會聚成一種團(tuán)體的力量。
　　由喇叭、播放器等設(shè)備構(gòu)成的藝術(shù)著作《浪》。四川內(nèi)江墻體廣告
　　著作杰出﹃在地性﹄
　　2018年圣誕節(jié)前后，藝術(shù)家何工在美國淘到著名作家賽珍珠的《大地三部曲》。興奮之余，他向好朋友呂澎分享了這一高興?！爱?dāng)時呂澎告訴我說，你把這本書帶回來，咱們剛好有個展，以全球化語境下文明磕碰溝通為主題。這本書說不定能用來布展?！焙喂せ貞洠拥窖埡蟛痪?，他就來到了安仁古鎮(zhèn)。起先，他準(zhǔn)備用牦牛皮做一個地球儀。但他期望著作能杰出“在地性”，所以拋棄了最開始的想法。
　　在安仁古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)了幾圈后，一家古董店的一對木雕進(jìn)入他的視界。這對木雕中，西洋神的形象變成了我國村民的形象。在何工看來，這是外來文明對安仁當(dāng)?shù)匚幕慕槿?，也是安仁?dāng)?shù)匚拿鲗κ澜缥拿鞯慕庾x和接收。他當(dāng)即買下這對木雕，并將其置放于一張安仁本鄉(xiāng)的雕花大床上，設(shè)備《夢史-誤讀與刻畫》著作初具雛形。
　　“人的存亡都是在床上完結(jié)的。從這個意義上講，床其實有點戲臺的意味?！痹谶@張被改裝成“戲臺”的床上，何工把近代以來，中外往來史用相關(guān)書籍、版畫著作等進(jìn)行呈現(xiàn)?！百愓渲榈臅卜旁谏厦妗４矀?cè)面的這個木版畫，是在馬可·波羅故土淘來的。它畫出了一個意大利人對悠遠(yuǎn)東方探求的向往。”何工期望經(jīng)過這個“戲臺”上的物品，傳達(dá)出我國和世界的相互磕碰與刻畫。
　　和何工相同，藝術(shù)家王度用黑板制作的《刷屏》創(chuàng)意也來源安仁。他觀賞安仁古鎮(zhèn)劉氏莊園時，在入口處的墻報欄上看到一幅建筑導(dǎo)覽圖，圖的背后還有兩層未擦盡的文字，字跡依稀可辨。在安仁主展區(qū)建筑的外墻上，他又看到了一塊更大的黑板墻報，上面留有不知何時用粉筆寫的文字，似乎在期盼著“刷屏”。所以，這兩處板報就為他提供了原始創(chuàng)意，創(chuàng)造出《刷屏》這件著作。
　　徐冰藝術(shù)設(shè)備著作《一個轉(zhuǎn)換事例的研討》。
　　觀眾在藝術(shù)著作前拍照紀(jì)念。
　　新生力量聚集科技年代
　　“第一屆安仁雙年展，是從縱向考慮過去和現(xiàn)在的聯(lián)系，這次咱們把眼光聚集在全球化上，橫向比較各類文明在同一時期發(fā)生的磕碰?！眳闻旖榻B，這屆雙年展和上屆比較，藝術(shù)家人數(shù)減少了近一半，旨在給予他們更多話語權(quán)，經(jīng)過著作愈加充沛表達(dá)自己。四川內(nèi)江墻體廣告
　　不過，這屆安仁雙年展，中青年藝術(shù)家許多。“‘80后’‘90后’藝術(shù)家占了五分之一。過去我國的雙年展，都是圈子里面有話語權(quán)的藝術(shù)家，年輕藝術(shù)家是很少的?！眳闻煺f。
　　“90后”許毅博便是其間之一。在展廳廊道的止境，是他的交互印象設(shè)備著作《透明社會》。著作在對立墻體上別離設(shè)置了“凹凸”對應(yīng)鎖孔設(shè)備。當(dāng)觀眾從右側(cè)“凸”形鎖孔向內(nèi)窺探，內(nèi)部印象呈現(xiàn)的是自己站在展覽空間中窺探鎖孔的延時畫面。而一起，左邊墻面上的“凹”形鎖孔會同步呈現(xiàn)觀眾窺探鎖孔的眼睛。這形成了一種不同維度無休止的窺探循環(huán)?，F(xiàn)場觀眾似乎掌控了三個不同維度，但一旦觀眾開始介入著作，便立即失去了操縱空間的身份，成為窺探循環(huán)中很多單元里微小的節(jié)點。四川內(nèi)江墻體廣告
　　作為一名“90后”，許毅博坦言，和許多年輕人相同，在享用數(shù)字年代帶來的便當(dāng)一起，也充溢憂慮?！霸蹅兦娜辉诮浑H媒體中品味別人喜怒哀樂的一起，自己的生活也在被別人咀嚼。”他期望經(jīng)過著作傳達(dá)出自己的觀念：這個年代咱們似乎是能夠掌控萬物的神，卻也被萬物掌控。這是一種永無休止的博弈，也是數(shù)字年代營建的“一起神話”。四川內(nèi)江墻體廣告

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