原標(biāo)題:為讓哈尼文化代代相傳——我州重點(diǎn)打造《哈尼古歌》背后的故事
“從前,哈尼人最早的祖先,把寨子建在諾瑪阿美,把神樹栽在諾瑪阿美,那是大河發(fā)源的地方,那是太陽升起的地方……”日前,在元陽哈尼梯田博物館《哈尼古歌》演出現(xiàn)場(chǎng):哈尼蘑菇房里,生生不息的火塘燃燒著,一位老阿波坐在火塘邊抽著水煙筒,向他的子子孫孫吟唱著千百年來老祖先留下的哈尼古歌。當(dāng)天,以哈尼古歌為基礎(chǔ)編創(chuàng)的劇目《哈尼古歌》在元陽成功上演。
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“這是我們牢記習(xí)近平總書記的教誨和激勵(lì),對(duì)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的一次全新嘗試和探索。”國家一級(jí)編導(dǎo)、《哈尼古歌》總導(dǎo)演王佳敏告訴記者,2013年12月23日,習(xí)近平總書記在中央
農(nóng)村工作會(huì)議上指出:“我聽說,在
云南哈尼稻田所在地,
農(nóng)村會(huì)唱《哈尼四季生產(chǎn)調(diào)》等古歌、會(huì)跳樂作舞的人越來越少。不能名為搞
現(xiàn)代化,就把老祖宗的好東西弄丟了!”
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“習(xí)近平總書記的話對(duì)我們既是教誨又是激勵(lì)?!蓖跫衙舾嬖V記者,為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神以及習(xí)近平總書記對(duì)紅河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)心、關(guān)愛,我州將《哈尼四季生產(chǎn)調(diào)》《哈尼族多聲部民歌》《哈尼哈吧》《樂作舞》等國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過挖掘、整理、創(chuàng)編搬上了舞臺(tái),讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更廣泛的關(guān)注和傳播,更好地保護(hù)和傳承紅河絢爛多彩的民族文化,推動(dòng)紅河文藝事業(yè)繁榮發(fā)展,進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化自信。
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哈尼古歌,是哈尼族在漫長的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的古老歌謠,伴隨著哈尼族的繁衍、發(fā)展和長期實(shí)踐逐步豐富而形成的獨(dú)特文化體系;是哈尼族社會(huì)無字的百科全書;是哈尼梯田農(nóng)耕文明的記憶載體和傳承手段。主要以創(chuàng)世史詩、遷徙史詩、敘事長詩、風(fēng)俗禮儀、祭祀頌詞等體裁和內(nèi)容,用唱、念、吟、頌等方式在不同文化空間表達(dá)各種意愿和美好訴求,反映了哈尼族對(duì)于天體自然、人類起源、民族遷徙、信仰崇拜、農(nóng)耕歷法和生產(chǎn)技能的認(rèn)識(shí),具有歷史學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)和音樂人類學(xué)等多重價(jià)值。
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“我們采擷了《哈尼古歌》中的《哈尼四季生產(chǎn)調(diào)》奉獻(xiàn)給大家?!豆崴募旧a(chǎn)調(diào)》按照哈尼族以農(nóng)歷十月為歲首的傳統(tǒng)歷法習(xí)慣,分為冬季調(diào)、春季調(diào)、夏季調(diào)和秋季調(diào)。經(jīng)過一個(gè)冬春夏秋的四季輪回,哈尼梯田上的稻谷,從一粒種子,到一把秧苗,再到一束稻穗,最終變成一碗紅米飯!”王佳敏介紹,稻作文化占主導(dǎo)的哈尼人將自己的一生和梯田稻谷的一生進(jìn)行了巧妙的隱喻,在哈尼人的心中,梯田是親娘,稻谷的四季生長就是人的生命輪回。所以,在《哈尼古歌》中,把種子叫作谷娃娃、谷寶寶;把秧苗叫作秧姑娘,把梯田叫作田小伙;而把豐收之后的稻谷,稱為要出嫁的新谷娘!
“讓觀眾通過觀看劇目了解梯田文化、體驗(yàn)梯田文明,這確實(shí)是一件很有意義的事?!奔t河學(xué)院梯田研究中心主任張紅榛表示,劇目在原來的哈尼古歌的基礎(chǔ)上,擷取了哈尼文化的相關(guān)元素,以哈尼族冬、春、夏、秋的農(nóng)耕歷法為結(jié)構(gòu)主線,呈現(xiàn)了哈尼族多聲民歌、四季生產(chǎn)調(diào)、樂作舞等民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù),真正集民族性、傳承性、觀賞性于一體。
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根據(jù)規(guī)劃,這次成功演出后,將把《哈尼古歌》交由元陽縣組織演出,使其成為元陽哈尼梯田核心區(qū)文旅融合的駐場(chǎng)演出劇目,成為元陽哈尼梯田博物館的活態(tài)展演。這也是國內(nèi)唯一以世界文化遺產(chǎn)紅河哈尼梯田為背景的實(shí)景展示,以后到紅河哈尼梯田旅游的人,或想了解哈尼文化的人,都可以在元陽哈尼梯田博物館觀看到這場(chǎng)演出。
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