中國茶文明已有四五千
六盤水墻體廣告年經(jīng)歷且長(zhǎng)盛不衰、傳遍環(huán)球。糅合了佛、儒、道諸派頭腦獨(dú)成一體，是古代文明中的一朵奇葩。
中國涼都·
六盤水是小批民族區(qū)域，棲身著苗族、彝族、布依族等小批民族。此中苗族的茶文明闡揚(yáng)模式顯得古樸，這個(gè)民族又根據(jù)漫衍差別，裝束差別又分別出“紅苗”“黑苗”"青苗”“花苗”等。雖漫衍差別裝束差別，但對(duì)茶的食用和行使卻大要相像。
苗族孩子出身時(shí)，苗族送的并非百元大鈔，左鄰右舍用帶有露珠的茶芽梢作賀禮。而且針對(duì)嬰兒性另外差別另有所考究，如生男孩，就送一芽一葉的芽梢;要是生的是女孩，則送一芽二葉的芽梢，寄意“一家有
六盤水墻體廣告女百家求”。
茶在苗族人的生存中不單單表現(xiàn)在這一點(diǎn)。直到現(xiàn)在苗族人還會(huì)在口中念道一句話“一日不吃油茶湯，滿桌酒席都不香?！敝凉诺浇?，苗族就有吃八寶油茶湯(其用途是在油茶湯中放有多種食品之意)的習(xí)氣，而在他們的腦筋深處，待人接物非常可以或許表白發(fā)自心里的熱心的也是即是自然熬制的油茶了。
定婚關(guān)于現(xiàn)在人，即是坐下吃頓飯，談前提的非常好機(jī)遇。而關(guān)于填塞設(shè)想的苗族，將定婚的模式從俗套中脫節(jié)，以“吃茶”作為定婚模式。苗族男女的婚姻，要有“三茶”，即月老上門，沏糖茶，顯露甜甜美蜜;男青年第一次，上門，女士奉上一杯清茶，以表真情一片;舉辦成婚典禮確當(dāng)日，以紅棗、花生、桂圓和冰糖沏茶，送親朋品味，以示早生貴子、生存和美。成婚時(shí)分以茶為聘，符號(hào)男女愛情忠貞不渝。未定
六盤水墻體廣告水活到嘴角，入驗(yàn)的棺材里要放茶葉。苗家茶祭是由巫師主理的對(duì)植物神與水神媾生茶水顯露崇拜的祭奠舉止，內(nèi)容包含論述茶史、敬拜茶神和與賓共飲。其底蘊(yùn)豐盛，音舞古樸高雅，具備頗高的鑒賞代價(jià)和講求代價(jià)。
講了苗族茶文明，
六盤水的茶文明少不了布依族。布依族的茶文明云云怪異、精致而壯麗。布依族和苗族在
貴州同是朋友們族，但這小批民族對(duì)茶的對(duì)待和苗族有別。差別于當(dāng)代的茶，布依人的茶是怪異的。他們?cè)谏仙饺ゲ刹枞~的同時(shí)，會(huì)摘下和茶葉同樣能泡開水飲用的其余植物，而后和茶葉一路舉辦加工，再進(jìn)入一種名叫金銀花的中草藥，制成夾雜茶葉。這種夾雜茶葉的味道分外，芳香醇美，還具備清熱提神的用途，泡出來的茶水是非常好的飲料。
布依人建造的茶葉中，有一種茶唯一無二，且味道別開生面，這即是盛名的“女士茶”。所謂女士茶相似于“明朗茶”?？季康氖切璨家雷逦闯黾薜呐?，明朗節(jié)前上茶山摘采茶樹枝上剛冒出來的嫩尖葉，，回歸先熱炒，使之連結(jié)
六盤水墻體廣告必然的溫度時(shí)，將一片片茶葉疊整成圓錐體曬干，再用古代手藝處分，制成一卷卷圓錐體的茶，即是“女士茶"了。女士茶的樣式大小一視同仁，不過同一尺度是需每卷大概50至100克重，樣式整潔美麗，品質(zhì)也分外崇高，如哪家女士可以或許做出如許尺度的茶，會(huì)被覺得是妙手、巧手，而所做出來的茶也毫無牽掛的成為佳構(gòu)。
未出嫁女士做出的茶，這種茶需作為禮物施舍給親朋密友，或有來賓到
六盤水墻體廣告達(dá)布依族人的家中，主人會(huì)將該茶敬上。而該茶還在女士人生大事上，飾演一次緊張腳色——相傳情緒。也即在談愛情或訂婚時(shí)，由女士家作為信物施舍給戀人，用途是用單純精致的名茶來符號(hào)女士的貞操和貞潔的愛情。
在布依族家中，男女老幼天天都要吃茶，茶是他們生存中非常為遍及和必不行少的飲品。
可別忘了
六盤水小批民族的大系——彝族。
六盤水的彝
六盤水墻體廣告族茶文明起著無足輕重的職位，和對(duì)
六盤水市茶文明的承傳與開展有著悠久的影響和緊張用途。查閱彝族文明，學(xué)者們發(fā)掘彝族是非常先發(fā)掘和行使茶的民族之一。苗族、布依族都邑先建造好油茶、女士茶，待人來時(shí)敬上，不過彝族卻待遠(yuǎn)方來賓圍坐火旁，主人就遞上一個(gè)土罐，一個(gè)茶盅，讓來賓本人烤、本人斟、本人飲。土罐即是彝族同胞的制茶對(duì)象，該民族的茶也成為“罐罐茶"。
彝族非?？季?，民間有句話叫“喝他人烤的茶不過癮”之說，到彝族做客本人烤茶時(shí)，可別說內(nèi)陸人不古道，啥都本人來。彝族國民，分外稀飯飲用烤茶，暮年人尤為稀飯?？局频牟枞~為內(nèi)陸產(chǎn)綠茶。燒以前先將土罐放到火上預(yù)熱后取下，抓半把茶葉放進(jìn)土罐回到火上連續(xù)焙烤，直到茶葉烤得酥脆泛黃，用開水沖進(jìn)土罐內(nèi)，熬煨少焉，便可飲用，彝族的烤罐茶，色、香、味和濃度俱佳。
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彝族烤茶并非一日之晨所需，罐罐茶每天三飲，早中晚各一次，不過口味差別。
清晨的罐罐茶是為了能量所需，辣么午時(shí)和夜晚則為打聽渴和進(jìn)步生存質(zhì)感。彝族鹽巴茶，是內(nèi)陸人非常喜歡的生存飲料。這種茶即是先掰下一塊內(nèi)陸生產(chǎn)的緊茶或茶餅，砸碎后放入陶罐內(nèi)移近火塘烘烤，當(dāng)聽到罐內(nèi)揭露“劈啪”響聲并揭
六盤水墻體廣告出焦香氣息時(shí)，即向罐內(nèi)逐步突入開水，再煨五分鐘，而后把用線扎緊的鹽巴投入茶湯中轟動(dòng)幾下后移去，將茶罐移離火塘，再將濃茶汁倒入碗杯中，加開水減輕即飲，可配吃玉米粑粑之類的食品，味道非常舒適適口。
六盤水茶文明跟著種茶的經(jīng)歷同樣長(zhǎng)遠(yuǎn)，庶民品茗的習(xí)
六盤水墻體廣告氣也到處可見。木城區(qū)域的老庶民也喜歡土茶（也為烤茶）；其次是六枝郎岱區(qū)域的小批民族喜歡煮茶；再者是跟著我市游覽經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和開展，國民生存程度的進(jìn)步，休閑文明和康健文明的互相激動(dòng)和用途之下，越來越多
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六盤水國民加倍喜歡吃茶。
六盤水的茶文明正在舉頭邁步向進(jìn)步。
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