在旅行景區(qū)游玩，有一個很常見的現(xiàn)象，就是有人喜愛在景區(qū)內(nèi)留下自己的痕跡，比方最通用的一句話“到此一游”，好像不留這么一句，無以表達自己游歷時激動的心境，或是如此故意留下文字以期可以傳世千古。不管出于何種心理，文字是留下了，一起留下的還有難以消除的損壞。近來，
陜西安康4A景區(qū)瀛湖翠屏島就遭受了這樣的景象，景區(qū)內(nèi)的竹子80%被游客刻字，難以康復(fù)。（據(jù)《中國青年報》、北晚新視覺6月16日）著名景區(qū)或有特征的景區(qū)具有較大吸引力，來的游客多了，就難免有各種喜愛的人，于是一些喜愛著手在景區(qū)留念的人就會不管不顧地開始行動，在巖石、柱子、樹木上描寫是最常用的方式，除了安康
墻體廣告在自己臺甫后加上“到此一游”，有些人還喜愛描寫上自己的心境、心愿，還有人借此表達，傳達心意。就像在瀛湖翠屏島景區(qū)，以窩竹為特征的美景吸引了大批游客前來賞竹觀景，面對蒼翠的竹林，有人一揮手便在竹子上刻下痕跡。有人戲弄在竹子上刻下表達言語之人，“空心之上的表達一看就不是真心”，戲弄歸戲弄，此處刻下的句子也不見得是真情流露，刻下心愿者或許也并不是對竹子顯靈有所等待，對他們來說，刻描安康
墻體廣告寫畫要么是一次無心之舉，心血來潮揮就，要么跟風(fēng)隨勢，看到景區(qū)各處有人在此留言即跟隨為之。
這一行為在有些人看來僅僅微乎其微的小事，刻下幾個字而已，無傷大雅，并不覺得自己的行為牽涉到個人本質(zhì)和旅行文明，并且不認為自己的行為對景區(qū)形成了損壞?；蛟S在有些人看來，自己的小行為留下的痕跡假如對景區(qū)形成了影響，景區(qū)人員之后自有辦法消除。但是他們沒安康
墻體廣告想過的是，有的痕跡可以消除，有的痕跡卻會對景區(qū)形成永久性損壞。比方相似上述竹林景觀，給人的感覺大概是竹子表面破損后長長就能康復(fù)，只要深入了解才知道，同樣是竹子，每種特性大不相同，窩竹這樣的觀賞性竹子生長十分緩慢，形成一窩窩的規(guī)劃需求很長時刻，因而，被描寫過的竹子，需求經(jīng)歷綿長的年月才可以康復(fù)本來面貌。此外，在有些當(dāng)?shù)孛鑼懥粝碌暮圹E消除掉需求的時安康
墻體廣告刻更為綿長，甚至是成百上千年的時刻，比方曾有新聞報道過的某地雅丹地貌被游客描寫，形成的損壞令人遺憾，在他們所為之后，千百年內(nèi)游客見到的都是被人為損壞過的留下瑕疵的美景。
除了個人本質(zhì)和文明習(xí)慣影響外，景區(qū)內(nèi)有的當(dāng)?shù)乇患挟?dāng)做許愿場，有一個重要的原因在于人們的跟風(fēng)心理。我們常能見到這類景象，景區(qū)某處池塘被人投入一枚硬幣，很快就會有人跟著投入硬幣，漸漸地，這處池塘里就布滿硬幣，多出一個許愿池的功能。相似的景象也體現(xiàn)在景區(qū)某安康
墻體廣告處描寫留言，巨大的樹木和柱子、面積較大的巖石和
墻壁等很容易成為目標，只要曾有人在此留言，很快就會引人注目，接二連三留言逐漸占滿此地，進而此處自但是然成了一處許愿和表達心聲的場所。為防止這類情況發(fā)生，對景區(qū)形成影響，景區(qū)一般會在這些區(qū)域設(shè)立提示牌或粘貼警句子，作用因人而異，照樣有人視若無睹。各類媒體也以公益
廣告的形式宣揚文明安康
墻體廣告出游，勸誡游客不要在景區(qū)亂刻亂畫，仍然有人置若罔聞。
文明出游需求每一位游客從本身做起，束縛好自己的行為，意識到自己不妥行為或許帶來的后果。景區(qū)方面，做好宣揚，加強安康
墻體廣告對游客不妥行為的勸止是重要的舉措，更重要的是采納有用辦法防止個別亂刻亂畫的行為。對有些景區(qū)為滿意部分游客的需求，會設(shè)立專門的許愿或留言場所，游客有當(dāng)?shù)刂笔阈匾?，就減少了隨意留跡的景象，還能為景區(qū)打造出獨特的景觀一角。
旅行不僅是自我滿意的過程，更是個人行為習(xí)慣的展示，旅行時有人希望表達內(nèi)安康
墻體廣告心的情感沒有錯，但千萬不能不分場所任性表達，誰都不希望眼中的美被損壞過，要知道隨意描寫留下的筆跡不見得跨越千年成為墨寶，卻很有或許改變名勝古跡原來的面貌。
