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廣東汕尾墻體廣告   1993年3月1日，對《氣候預(yù)告》節(jié)目而言是個(gè)頗有紀(jì)念含義的日子。當(dāng)晚19：30，到了節(jié)目時(shí)刻，電視上遽然出現(xiàn)一個(gè)西裝革履的小伙子，手持指揮棒，對著地圖指點(diǎn)敘述。這一變革立馬引起轟動(dòng)，這個(gè)小伙子成為我國榜首位氣候節(jié)目主持人。次日，《我國青年報(bào)》頭版位置刊登了一篇報(bào)導(dǎo)，標(biāo)題是《屏幕上跳出個(gè)氣候先生》。

時(shí)隔24年，“氣候先生”宋英杰坐在我國青年報(bào)·中青在線記者面前，承受專訪。群眾對他的認(rèn)知，或許早已逾越了一位單純在1分40秒鐘內(nèi)說明氣候的主持人。

宋英杰的說明妙語解頤。他會(huì)在預(yù)告氣候時(shí)，用上“正午驕陽似火，夜晚秋涼如水”這種富有詩意的表達(dá)，用文學(xué)技巧化解嚴(yán)厲、單調(diào)的專業(yè)表述。他致力于傳承與傳達(dá)傳統(tǒng)文明，近來出書《二十四節(jié)氣志》，“一本結(jié)合文明+大數(shù)據(jù)+氣候科學(xué)的節(jié)氣百科”，充分傳承了古人的時(shí)刻才智，同時(shí)用現(xiàn)代的海量數(shù)據(jù)對節(jié)氣做驗(yàn)證與解讀。

讓二十四節(jié)氣充盈科學(xué)的雨露

“二十四節(jié)氣——我國人經(jīng)過調(diào)查太陽周年運(yùn)動(dòng)而構(gòu)成的時(shí)刻常識(shí)系統(tǒng)及其實(shí)踐”，已于2016年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表作名錄。宋英杰正是申遺大使，他的《二十四節(jié)氣志》一書，介紹二十四節(jié)氣的文、理、古、今，解讀二十四節(jié)氣隨年代變遷的開展演化，提醒其與我國人心理結(jié)構(gòu)千百年來的相生相依。

節(jié)氣歌被傳誦了幾千年，現(xiàn)在許多人解讀節(jié)氣，都奔走在文藝的方向。不過，宋英杰以為，節(jié)氣不光是文藝，這是一種方法，但不應(yīng)該是方法的悉數(shù)?！捌鋾r(shí)的節(jié)氣之所以能夠不斷豐厚并接連至今，是因?yàn)樗臀覀兊娜兆用芮邢嚓P(guān)。開端我們對氣候科學(xué)的運(yùn)用往往來自于自家種田的經(jīng)驗(yàn)，是很個(gè)人化的。我特別期望每個(gè)人都有自己的體會(huì)，終究每個(gè)人的見解集成在一起，才是悉數(shù)，才構(gòu)成了我們的博學(xué)多才”。

宋英杰在《二十四節(jié)氣志》序文里指出：“我們傳承和弘揚(yáng)二十四節(jié)氣，不正需求不斷地豐厚它，不斷地完善它嗎？讓后人看到，我們這個(gè)年代并不是只是抄錄了古人關(guān)于二十四節(jié)氣的詞句?！?

宋英杰信任，二十四節(jié)氣是“未完待續(xù)”的文明?！拔覀兊膫鞒胁皇侵粡墓偶袑ふ抡洌€要留下我們這個(gè)年代對它的共同奉獻(xiàn)，使它充盈著科學(xué)的雨露，洋溢著文明的幽香，使它記在我們的居家日常，也是我們的詩和遠(yuǎn)方”。

“這哪兒是一般的冷，這是速凍”

被稱為“我國氣候先生”的宋英杰主持《氣候預(yù)告》節(jié)目多年，以其專業(yè)的氣候常識(shí)和自然詼諧的颶風(fēng)，贏得了廣大觀眾的喜愛。

宋英杰對我國青年報(bào)·中青在線記者表明，自己從小就對節(jié)氣感興趣，也有過種田的體會(huì)，在寫播報(bào)氣候的案牘時(shí)會(huì)融入一些源于日子的接地氣的感受?！拔蚁氚炎约簩?shí)在的感受寫出來，用大白話、順口溜或是惡作劇的方法寫出來。煮飯考究色香味完全，讓我們能看得下去，尤其是能讓孩子們感興趣，是我的一個(gè)尋求?！?

宋英杰對立把自己打扮成一個(gè)學(xué)科的代言者，他情愿成為能及時(shí)感知群眾需求的“細(xì)膩的體會(huì)者”，知道他人想要什么，特別重要。宋英杰總是盡量防止運(yùn)用專業(yè)名詞，唯有表達(dá)內(nèi)容被我們記住，才干真實(shí)傳遞下去。例如，他會(huì)這樣描繪——今日的氣候不是好，而是好冷。

除了自己的堆集，宋英杰預(yù)備播報(bào)案牘時(shí)還會(huì)“眾籌”網(wǎng)友的才智。他記住，2016年1月有一場被網(wǎng)友稱為“Boss級(jí)寒流”的冷空氣，連廣州都下雪了。宋英杰就在網(wǎng)上征集問題——“這是什么樣的冷”？終究選出一個(gè)最有共識(shí)的表達(dá)用在了節(jié)目中——“這哪兒是一般的冷，這是速凍”。

宋英杰以為，千萬不要為一個(gè)學(xué)科建起圍墻，這片土地上的所有人對這個(gè)學(xué)科都會(huì)有或多或少、或深或淺的體會(huì)，打開圍墻，你能夠集成眾人的才智，在認(rèn)知?dú)夂蚍矫嬲业礁嗟囊暯呛透迈r的表達(dá)方法。

宋英杰還會(huì)學(xué)習(xí)一些網(wǎng)友描繪氣候的段子，比方，戲弄盛暑的“我這條命都是空調(diào)給的”和接連陰雨天的“不知晴為何物”。他原創(chuàng)功力也極強(qiáng)，比方，“把秋老虎關(guān)在籠子里”和“秋老虎還沒有變成紙老虎”，就是現(xiàn)代語匯的一種借用；又比方，“處暑無三日，新涼值萬金”，則是借用古詩，秋分之后的涼快是不值錢的，只要處暑的時(shí)分，涼快了，才會(huì)贏來人們的感謝。

宋英杰說：“在不同的時(shí)節(jié)，你要去捕捉、感知人的奇妙心態(tài)，不是只是止于計(jì)算，而是情愿成為一個(gè)無時(shí)不在的體會(huì)者和感受者?！?

我國地域遼闊，預(yù)告的要素許多，一則氣候預(yù)告是1分40秒左右，錄制的差錯(cuò)不能超過3秒，宋英杰描繪這條鐵律為“戴著鐐銬跳舞”。在他看來，要跳得感覺通身自在，感覺不到鐐銬的存在，才是真實(shí)的舞者。

氣候預(yù)告是一種廣義的備報(bào)，是用科學(xué)去看待現(xiàn)象和規(guī)則，進(jìn)行預(yù)判后，還要留意表達(dá)上的尺度。宋英杰舉例，北京的榜首場雪難以成功預(yù)告，這是科學(xué)的限制，預(yù)告時(shí)便要腳踏實(shí)地，降低預(yù)期。所以，他提出了一句順口溜“初雪好像初戀，預(yù)見不如遇見”，在網(wǎng)上撒播很廣。

有時(shí)分，宋英杰也會(huì)玩一些言語技巧來增加播報(bào)的趣味性。有一年的新年氣候預(yù)告，他這樣說明：新年快到了，這幾氣候候還不錯(cuò)，但初五是個(gè)分水嶺，歸納而言，我們國家氣候是初五之前是暖意宜探春，初五之后是寒氣又襲人……這段說明，是用《紅樓夢》里的探春和襲人玩了個(gè)文字游戲。

羅致古人才智，讓常識(shí)風(fēng)趣起來

古人用物候的方法來界定自己身邊的節(jié)氣更迭，氣候改變。

這樣的例子，宋英杰信手拈來：“燕子初歸風(fēng)不定，桃花欲動(dòng)雨頻來”，燕子回來的時(shí)分，風(fēng)還沒有一個(gè)確切的方向；桃花要開的時(shí)分，多雨的時(shí)節(jié)到來了。

宋英杰說，古人對春天的描繪特別好，春天的開端，“柳色黃金嫩”；春天的完畢，“梨花白雪香”。而各地物候亦有差異，比方說，“燕草如碧絲”，燕國的草；“秦桑低綠枝”，秦國的桑。本地有什么不同呢？“馬后桃花馬前雪”，或是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始怒放”。

“清清楚楚地用這些紛繁的、美麗的物象來界定和整理我們身邊的規(guī)則，這是每個(gè)人都能夠參加的?！彼斡⒔芨袊@，無論是感知?dú)夂?，仍是預(yù)告氣候，各村有各村的高著兒，每家有每家的秘笈。

宋英杰對節(jié)氣、諺語、月令等氣候概念的精當(dāng)、熟練描繪，背面是他數(shù)十年查閱古籍，研究我國傳統(tǒng)文明遺產(chǎn)的堅(jiān)持。宋英杰以為，從專業(yè)學(xué)科的角度來整理解讀節(jié)氣文明很科學(xué)，但仍是有所欠缺，而讀古籍能夠羅致古人的才智，完善現(xiàn)代日子中可能被疏忽的關(guān)于節(jié)氣的運(yùn)用。

記載節(jié)氣文明的古籍汗牛充棟，包含正史、地方志和災(zāi)異志。宋英杰會(huì)挑選出朝代完全、地域完全的校注本進(jìn)行研究，“古籍代表了節(jié)氣文明的博學(xué)多才，像《逸周書》《禮記》《淮南子》《呂氏春秋》，我覺得這是起源的四大名著，各有千秋，是一定要讀的”。

宋英杰也重視新媒體的科普，特別賞識(shí)“博物君”?！翱珊猛媪耍∽尦ＷR(shí)風(fēng)趣很重要！”在他看來，博物君的成功契合邏輯：榜首，不會(huì)被人問倒，常識(shí)容量大；第二，隨時(shí)在，是一種全天候的應(yīng)對效勞；第三，特別逗，在得到效勞的時(shí)分覺得很愉悅。

宋英杰覺得，現(xiàn)在許多科學(xué)論文讓人望而生畏，不想讀，應(yīng)該向曾經(jīng)的大師學(xué)習(xí)寫文章的誠懇樸素?！拔⒉┥嫌性S多讓科學(xué)普及、讓科學(xué)盛行、讓科學(xué)親熱、讓科學(xué)具有溫度和關(guān)懷的賬號(hào)，我都特別喜愛，重視了許多?！?