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衢州墻體廣告 茶癮過足，捻亮臺燈。巡視書架，像八卦田中看菜花，找出幾本與衢人相關(guān)的書，領(lǐng)幽味、賞清韻，消受浮生半日閑。我總習(xí)氣在這樣的夜晚，翻開書卷，感受歲月的矛頭與溫情。——題記衢州江山清漾古村落建有“毛子水故居”，館藏的毛子水著作，系臺灣版且每種僅一本，是文物，想借出來閱讀，相當于登天。于是，我輩想理解毛子水，市面上只能找到《<論語>今注今譯》《毛子水文存》兩本。
《<論語>今注今譯》是迄今海峽兩岸最權(quán)威的《論語》詮釋本之一。依照毛子水的說法，他的終身不斷閱讀“一部半”書——一部《幾何本來》和半部《論語》。
《毛子水文存》收錄了毛子水生前曾發(fā)表的局部文稿，有《談諸子》《羅素與現(xiàn)代文化》《胡適傳》等40余篇文章。
毛子水先生手跡。
毛子水終身似乎并無叱咤風(fēng)云的業(yè)績，可他就是憑高尚的人格和廣博的學(xué)識，成為可影響讀者終身的文化巨匠。有人這樣概括：在研討科學(xué)的人中，毛子水的國學(xué)根基最好；在研討國學(xué)的人中，毛子水科學(xué)根基最深。因而，毛子水被臺灣地域?qū)W術(shù)界尊為“通人”“通儒”。
“五四”時期，北京大學(xué)有兩份雜志成為新文化的旗幟。一份是久負盛名的《新青年》，另一份便是后起之秀《新潮》?！缎鲁薄纷?919年1月創(chuàng)刊，發(fā)行至三卷二號止，共出12期。
1918年冬，毛子水與同窗傅斯年、羅家倫等發(fā)起組織“新潮社”，興辦《新潮》刊物，刊名為蔡元培所題。興辦過程中得到過李大釗、陳獨秀、魯迅等人的支持和協(xié)助。該刊與《新青年》相照應(yīng)，舉起倫理反動和文學(xué)反動的旗幟，倡揚個性解放，抨擊專制因循，表現(xiàn)了鮮明的反對封建道德和封建文學(xué)的戰(zhàn)役顏色。中國現(xiàn)代史上的文化名人如顧頡剛、孫伏園、葉圣陶、俞平伯、朱自清、馮友蘭等均是新潮社員。
《新潮》第一期發(fā)布的社員名單以筆劃為序，第一名便是江山人毛子水，其他還有俞平伯、康白情、傅斯年、羅家倫、顧頡剛等人，后葉圣陶、朱自清、郭紹虞、馮友蘭、周作人也先后加盟。毛子水是其中的活潑人物，后期成為由五人組成的編輯部成員之一。
文化史上，胡適倡導(dǎo)“整理國故”影響深遠，可第一次提出“國故學(xué)”概念的恰恰是毛子水。在《新潮》第一卷第五號上，毛子水即發(fā)表了《國故和科學(xué)的肉體》?？蓺v史總愛開玩笑，毛子水批著批著國故，后來本人倒喜歡起國故來了，沉溺而不自拔。
作為胡適門下“三劍客”之一(另兩位是傅斯年、顧頡剛)，毛子水和胡適終身相識相知，毛尊稱胡為導(dǎo)師，執(zhí)禮至重；胡譽毛為“東南圖書館”，贊揚有加。想想，出名天下的胡適竟然能為衢州江山的毛氏宗祠題“清漾祖宅”四字，可見胡適與毛子水的師生友情有多深沉。
大約1922年秋，北大開設(shè)史學(xué)門，急需培育史地類教授，決議從北大畢業(yè)生中考選兩人，公費留學(xué)德國。毛子水與姚從吾考中，毛子水學(xué)天文學(xué)，姚從吾學(xué)蒙古史及史學(xué)辦法。是年冬，毛子水與姚從吾同赴德國留學(xué)。毛子水曾說：“留學(xué)德國時，愛因斯坦正在柏林大學(xué)講授科學(xué)原理，我興沖沖地去旁聽二三次，他的課確實精彩極了，他的話比書本還要淺近，學(xué)生容易承受。他是一個能言善道，又能舞文弄墨的天才。”此外，毛子水在柏林大學(xué)還旁聽了愛因斯坦的教師潘克及璞朗克勞靄等科學(xué)家的演講。
能聽愛因斯坦上課，那幾乎是“幸福暈了”?？杉幢懔舻缕陂g，毛子水仍然最愛舊書店。而我能寫點關(guān)于毛子水的小文，局部史料就來自王漢龍舊書店里發(fā)現(xiàn)的《新潮》雜志。
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