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廣東茂名墻體廣告    電視劇版《白鹿原》的場景充滿著小說言外之意的神韻，從服裝到道具一應俱全。對原著情節(jié)次序的調(diào)整，契合電視劇的套路也無可厚非，至于“孩子年紀和原著對不上”“仙草來歷和原著不相同”……這些細枝末節(jié)并不影響主線，順利的邏輯也看出編劇在仔仔細細改劇本。

前半有些簡直都圍繞著“吃”來打開

《白鹿原》是二十多年前陳忠實的小說，當年最火的時分沒有拍照影視劇，時過境遷，也談不上啥IP了。再加上影片版也不溫不火，現(xiàn)在的觀眾還會重視這部茅盾文學獎的獲獎書本所改編的電視劇嗎？沒有比照就沒有損傷，同期的電視劇《擇天記》《思佳人》《龍珠傳奇之無間道》，光從扮演來講《白鹿原》就贏了；剛播出就遭受口碑滑鐵盧的《歡樂頌2》，被媒體挖苦淪為“大齡版《小時代》”……在當下還能挑選《白鹿原》這么一部厚重的書本來拍電視劇，簡直稱得上良心了。

《白鹿原》的故事終究好欠好？用陳忠實自個的話來說，他抱著“名利心”去寫的，要寫一步將來能夠拿來“墊枕頭”的著作。關于他來說，這是一部能夠帶進墳墓，證實自個的著作。事實上它也做到了。這個很明顯參閱《百年孤獨》的故事，融進了中國20世紀初關中平原的面貌，成為了一個地道的敘述八百里秦川上兩個宗族紛爭變遷的史詩。

和那一代作家相同，《白鹿原》里有著很多共同的民俗文化和風土人情，這在電視劇里表現(xiàn)得也很充沛。比方頭兩集里仙草做的油潑扯面，鹿家大壽擺的酒席，里邊誨人不倦的描繪這些做菜的細節(jié)，都給出了很多特寫——特別是導演沉迷那種掀開鍋蓋后蒸汽鋪面的鏡頭，某一刻乃至有種在看《舌尖上的中國》的幻覺。

吃為何這么主要？為何導演誨人不倦的給出很多跟吃有關的鏡頭？由于在那個時代，吃上一口飽飯不容易，仙草就差點餓死。白鹿原的皇糧被劫，也是全劇的第一個戲劇抵觸。軍營里，白嘉軒不明白為何這么多人會去從戎，“地都不種了，吃啥？”所以前半段，《白鹿原》簡直都圍繞著吃這件事來打開，出現(xiàn)白鹿兩家的恩怨情仇。

飽暖思淫欲，吃講完了，就是愿望。原著里有很多涉及到情色的描繪，電視劇版顯然做出了刪減，連仙草和白嘉軒的“床戲”也不過是露個膀子。當然，這本書之所以招引這么多讀者，當然不是由于它的這些內(nèi)容，只是錦上添花算了。原著的神髓，仍是那個安身在關中平原上的故事。

電視劇改編沒必要尋求“徹底遵循原著”

挑選張嘉譯和何冰來作為白鹿兩家的主角，本來有點意思。張嘉譯之前演繹的《蝸居》家喻戶曉，他很拿手演官場人物，去年在馮小剛的影片《我不是潘金蓮》里，張嘉譯扮演的馬市長也延續(xù)了這一個性。這次在《白鹿原》里是一個敦厚純良的主角形象，更能挖掘出他身上不相同的氣質(zhì)。不過在外形上仍是有些距離，究竟原著里的白嘉軒是“腰板硬直”的一個響當當人物，而張嘉譯的駝背和他的溫吞水容貌，離原著仍是有一些距離。

何冰長于拿捏多種人物形象，但多是正面人物。鹿子霖雜亂的性格，何冰應當不難掌握。就怕演到“淫蕩本質(zhì)”露出的有些仍是擺脫不了“正派”的感受。目前劇情看來，何冰極好的掌握住了鹿子霖這個人物“小聰明”的特質(zhì)——成心帶孩子到死了六房媳婦還沒個娃的白嘉軒家里“秀”；做壽那場戲里的“講演”，都能表現(xiàn)出一二。

但藝人的配音又有點怪了，說普通話不是不可——雖然在故事發(fā)作的那個時代，還沒開端普及普通話，但又經(jīng)常突兀地冒出幾句陜普，這兩不挨著就顯得很怪。在場景音效上，也有缺失，比方漫天風雪里的說話，白嘉軒說話的時分居然一點風雪的聲響都沒有，說完話之后又加了上來，這種明顯的制造失誤不像是這么一個有經(jīng)歷的制造團隊會犯的錯。

除了配音，電視劇版在還原原著面貌上仍是下了很多工夫的，場景充滿著小說言外之意的神韻，從服裝到道具一應俱全，看得讓人舒暢。對原著情節(jié)次序的調(diào)整——把宗族敘事和宏觀前史敘事穿插，契合電視劇的套路，也無可厚非，由于徹底參照原著的次序往往會拍得更古怪。至于“孩子年紀和原著對不上”“仙草來歷和原著不相同”……一些細枝末節(jié)并不影響主線，不管出于啥原因，最少看出編劇在仔仔細細改劇本，跟“唐僧和白骨精談戀愛”之類的胡亂改編不能相提并論。

總歸，電視劇是電視劇，小說是小說，不管是看劇的觀眾仍是看書的讀者，都沒必要糾結兩者的差異了。假如想到達原著的那種暗黑、靈異、魔幻個性，除非讓拍《權利的游戲》的HBO來做，不然這三種個性都是不可能拍得出的，技能和編劇水平都達不到?，F(xiàn)在電視劇版《白鹿原》成為民國時期的陜西風情畫，也沒啥欠好。究竟這比同期的玄幻或許亂改前史的瑪麗蘇，好太多。