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江西贛州墻體廣告   5月11日，中心社會主義學(xué)院(中華文明學(xué)院)黨組書記、第一副院長潘岳在湖北武當(dāng)山舉辦的第四屆世界道教論壇上指出，道教的包容性特征具有主要現(xiàn)代啟示含義。道教是我國之“道”的主要文明內(nèi)容之一。我國之“道”是安身“四個自傲”，完成中華民族巨大復(fù)興我國夢；世界之“道”是建構(gòu)人類一起價值，共建人類命運(yùn)一起體。

潘岳指出，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為中心的黨中心高度重視中華傳統(tǒng)文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與立異性開展，大力著重并不斷推進(jìn)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。道教是我國五大宗教中僅有根植于中華大地的本鄉(xiāng)宗教，是中華文明的主要組成部分，表現(xiàn)了中華文明的包容性品質(zhì)，蘊(yùn)含著亞洲內(nèi)地陳舊文明同享的文明基因。

潘岳以為，中華道教的包容性特征具有五大現(xiàn)代啟示含義：一、道教歷史上始終尊敬干流價值與世俗政權(quán)，一直有融入中華文明政主教從、多元通和的政教傳統(tǒng)。二、道教不斷與儒佛兩家互鑒共融。儒釋道長時間互動終究構(gòu)成全真教創(chuàng)始人王重陽所說“三教合一”的共融局勢，匯流成中華文明的主干。三、道教供給了宗教調(diào)和共處的理論依據(jù)。道教長于以貴和重生、和合中道的精力與不同宗教共處，以沿襲隨順、知足知止的情緒平抑宗教仇視。四、道教具有與社會主義相融相合的共通點(diǎn)，需求進(jìn)一步發(fā)掘其教義系統(tǒng)中與社會主義社會相適應(yīng)的積極因素。五、道教有助于建構(gòu)人類一起價值。人類一起價值需求中西文明互競互鑒相融以成。咱們今日要達(dá)到人類命運(yùn)一起體的一致，就要在完成中華民族巨大復(fù)興的同時，推進(jìn)創(chuàng)建齊物對等、和而不同，不同宗教和文明各美其美、美美與共的“大同”世界。

第四屆世界道教論壇經(jīng)國務(wù)院同意，由我國道教協(xié)會、中華宗教文明交流協(xié)會主辦，主題為“道通六合，德貫古今”。海內(nèi)外道教界代表、專家學(xué)者以及社會各界知名人士300余人與會。