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昆山墻體廣告　　范雨素對(duì)媒體說,被追捧是“一場(chǎng)生命中偶遇的沙塵暴”,“塵囂過后她還是那個(gè)默默前行的膂力勞動(dòng)者”。

“我的生命是一本不忍卒讀的書,命運(yùn)把我裝訂得極為拙劣”……人們很難想象,如此深沉有力的文字,居然出自一名漂在北京的育兒嫂。年輕時(shí)由于看了瓊瑤的小說,她頑強(qiáng)地把名字從范菊人改為范雨素。從戶籍上來說,她的身份就是一個(gè)農(nóng)民,但從展示的肉體世界來看,她詩意地棲居在世間。

范雨素忽然成為“網(wǎng)紅”,只由于一篇在朋友圈刷屏的文章《我是范雨素》。被編輯加工過的標(biāo)題簡(jiǎn)短而直接,既像是自我引見,又像是自我強(qiáng)調(diào)。文章以一種略帶主動(dòng)的姿勢(shì),強(qiáng)勢(shì)地闖進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)期的個(gè)人視野,如落石驚湖,激起了人們的各種慨嘆。首先被觸動(dòng)的可能是以文字為業(yè)的人們,由于不少人都在慨嘆:范雨素寫的東西比專業(yè)人士還要真實(shí)、美觀。

范雨素的故事能否被裁剪過,似乎已不重要,人們關(guān)注的是作為符號(hào)的范雨素。她成了多重社會(huì)矛盾的交錯(cuò)點(diǎn):鄉(xiāng)村凋敝、農(nóng)民進(jìn)城、城鄉(xiāng)差距……這些矛盾與她的執(zhí)著追求,構(gòu)成了強(qiáng)大的張力。為養(yǎng)活兩個(gè)女兒和本人,她靠做保姆為生,但這樣的“小人物”卻非要“做點(diǎn)和吃飯無關(guān)的事,滿足一下本人的肉體愿望”。這種復(fù)雜而激烈的比照,給人們帶來了猶如穿越般的身份穿插感和閱讀體驗(yàn)。

過去十多年是中國(guó)城鎮(zhèn)化速度最快的時(shí)期,城鎮(zhèn)人口比例從2000年的30%多增加到2016年的57%左右。經(jīng)過考學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、打工進(jìn)城的人們,也或多或少有過范雨素相似的遭遇——鄉(xiāng)村回不去,融入城市的本錢極端昂揚(yáng)。而許多進(jìn)不了城的人,也被城鎮(zhèn)化裹挾著成為范雨素一樣的“城市漂流者”。因而,網(wǎng)絡(luò)上人們追捧范雨素,實(shí)質(zhì)上不同于追捧余秀華之類,也不只是有感于范雨素筆下真實(shí)的“打工文學(xué)”。這或許是城鎮(zhèn)化過程中的一種群體觀感。

中國(guó)人常說:詩言志,歌詠懷。但文學(xué)藝術(shù)的作用,顯然還要更強(qiáng)大。歌德做了更精確的概括:要想逃避這個(gè)世界,沒有比藝術(shù)更牢靠的途徑；要想同世界分離,也沒有比藝術(shù)更牢靠的途徑。范雨素就是這樣的證據(jù):在自述和采訪中,她屢次提到租住的幾平米的小屋和工作中遭到的歧視。她表現(xiàn)出了一種抗?fàn)幍淖藙?shì)——她經(jīng)過文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,對(duì)抗迂回艱苦的命運(yùn),在文學(xué)的世界里獲取平安感和威嚴(yán)。

人們顯然希望范雨素的故事能夠承載許多東西。比方,從她身上能夠看到:肉體自在不獨(dú)是勞心之人、飽食之士追求的活法,勞力之輩、生活艱苦的普通人也在追求這樣的狀態(tài)。理想常常充滿著各種茍且,人們經(jīng)過點(diǎn)贊范雨素構(gòu)筑內(nèi)心的避風(fēng)港,或者把追捧范雨素作為一種宣泄,由于每個(gè)人都盼望詩意地棲居。所謂詩意地棲居,從海德格爾的話語里拆解出來,大約就是:面子地工作和生活,還能夠有點(diǎn)時(shí)間發(fā)愣(考慮)。

范雨素對(duì)媒體說,被追捧是“一場(chǎng)生命中偶遇的沙塵暴”,“塵囂過后她還是那個(gè)默默前行的膂力勞動(dòng)者”。但是,會(huì)寫作、會(huì)表達(dá)的專長(zhǎng)被發(fā)現(xiàn),她必然不會(huì)再是一個(gè)默默無聞的育兒嫂,她曾經(jīng)身處改動(dòng)之中?；蛟S人們更應(yīng)該從范雨素的故事里看到:考慮和表達(dá)其實(shí)關(guān)于詩意的棲居很重要。實(shí)踐上,擅長(zhǎng)考慮,勇于表達(dá),既能夠改造肉體世界,也能夠作用于理想世界。

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