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懷化墻體廣告　　公共場所不設渣滓箱，環(huán)境會不堪入目嗎?在兩江新區(qū)童心小學的校園里，你會發(fā)現(xiàn)，這個學校的公共區(qū)域真的沒有一個渣滓箱，可校園里很難看到各種渣滓。渣滓去哪兒了?原來，每個同窗的書包里都裝著一個環(huán)保袋，孩子們本人產(chǎn)生的渣滓會隨手放進去。(3月23日《重慶晨報》)校園不見渣滓箱，卻又干凈如洗，難免會讓人拍手稱奇。個中緣由，全在于校園盛行環(huán)保袋，從而取代了渣滓箱。如此一來，既減輕了環(huán)衛(wèi)工的勞動強度，又防止了渣滓箱成為污染源，由此讓校園愈加清新。不過，若以為用環(huán)保袋取代渣滓箱的作用僅止于此，則低估了學校此舉的意義。

事實上，童心小學本著“向上上善”的辦學理念，在校園一并推出了“渣滓不落地、不剩飯菜、義工、升旗”等四大舉措，以此作為校園文化的一次“大演練”。而以環(huán)保袋取代渣滓箱，不過是他們稱之為“四大文化”中的一項：讓“渣滓不落地”。用校方的話說，其初衷是讓孩子們“從小事著手，逐漸養(yǎng)成環(huán)保素養(yǎng)”。

看似小小的環(huán)保袋，其實彰顯了教育的大聰慧：學校要教書，更要育人。所謂育人，即包括從小養(yǎng)成文化習氣。要到達這個目的，當然離不開課堂上的“耳提面命”，以及必要的行為標準。但更需求經(jīng)過孩子們的事必躬親，讓文化逐漸成為一種習氣。無妨如是說，孩子們一旦習氣于環(huán)保袋不離手，即使走出校門，也不會隨意丟棄渣滓，而這種好習氣無疑會受益終身。

筆者之所以不咎贊譽之詞，將“校園盛行環(huán)保袋”視為一種教育“大聰慧”，還在于，當文化成為習氣，孩子們會盲目不盲目地將其“發(fā)揚光大”。譬如，在教師的引導下，孩子們學會了自制布料環(huán)保袋，既鍛煉了入手才能，又防止了一次性渣滓袋對環(huán)境的污染;再者，正如一位孩子媽媽所說，突然發(fā)現(xiàn)“孩子養(yǎng)成了愛拾掇、不隨手亂扔渣滓的好習氣，我清掃衛(wèi)生時發(fā)現(xiàn)她的房間比以前潔凈多了。”

而對孩子們而言，這種正面影響顯然是多方面的。教師們看到，自從校園盛行環(huán)保袋以來，孩子們十分珍惜本人的勞動成果，不會帶零食來學校吃，也不會帶飲料來喝，就連紙巾也很少用了。一位學生家長歸結(jié)了孩子的四大變化：懂得了節(jié)約;有了環(huán)保認識;義務感加強;安康認識提升。為此，很多孩子連素常最愛的辣條也不吃了，以至與家人進來春游，還成了小小環(huán)保監(jiān)視員。

更難能可貴的是，孩子們的舉措還帶動了家長的參與。一位孩子的母親為配合學校少用、不用紙巾的建議，自費定制了一批手絹，送給全校師生每人一張。實踐上，“連鎖反響”又何止于此：能夠想見，當孩子們長大成人，定會成為表率，進而傳送給父母、愛人、孩子乃至親朋好友及同事，豈不成了文化的“播種人”?

顯然，以這樣的方式教書育人，比之只講“大道理”，或者單憑靠校規(guī)去約束，要有效得多。所謂百年樹人，重在潛移默化，考究“潤物細無聲”，正是這個道理。引申開來，假使由校園“盛行環(huán)保袋”而起，由此引領“愛學習愛讀書、助人為樂、尊老愛幼、拾金不昧、節(jié)儉節(jié)約”等亦蔚然成風，則更是孩子之幸、教育之幸。

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