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廣西南寧墻體廣告   季欣潔是中國(guó)傳媒大學(xué)的一名學(xué)生，今年春節(jié)期間，她一期不落地看完了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季。就讀于播音與掌管藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的季欣潔不只在節(jié)目掌管人董卿身上看到了綜藝掌管人開(kāi)展的新方向，還重新愛(ài)上了詩(shī)詞。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的熱播點(diǎn)燃了一把詩(shī)詞熱火，喚醒了許多人對(duì)詩(shī)詞的酷愛(ài)。近日，在中央電視臺(tái)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞研討院結(jié)合舉行的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》座談會(huì)上，20余位參會(huì)者就《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》影響普遍的緣由以及如何乘勢(shì)促進(jìn)中華詩(shī)詞事業(yè)的開(kāi)展等問(wèn)題停止了交流。

陽(yáng)春白雪不應(yīng)曲高和寡

中國(guó)傳統(tǒng)文化常因其歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)而自帶“高冷”氣息。實(shí)踐上，無(wú)論是各具特征的民間工藝、民俗文化，還是有著兩千多年歷史的中國(guó)詩(shī)詞，都曾與人們的生活嚴(yán)密相連。傳統(tǒng)文化的傳承，應(yīng)以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式回歸群眾。

以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為代表的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《漢字英雄》等一系列文化類(lèi)綜藝電視節(jié)目，近幾年為傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揮了新作用。這些電視節(jié)目大多以文化競(jìng)技為主要內(nèi)容，經(jīng)過(guò)設(shè)置賽制、選擇有趣的節(jié)目作風(fēng)，吸收觀眾參與互動(dòng)。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》百人團(tuán)的成員來(lái)自不同地域、不同職業(yè)、不同年齡段，使觀眾感到親切、自然。節(jié)目組還推出了“微信搖一搖”同步答題活動(dòng)，季欣潔當(dāng)時(shí)也參與了，節(jié)目最后一期播出時(shí)，有一題她擊敗了全國(guó)349600位觀眾。這些節(jié)目中一輪輪的選手比拼、嘉賓有深度而詼諧的點(diǎn)評(píng)讓觀眾既看得開(kāi)心，又收獲了不少學(xué)問(wèn)。

除了讓傳統(tǒng)文化有機(jī)融入媒體平臺(tái)，一些學(xué)者還提出了多樣的方式，力圖將傳統(tǒng)文化浸透到人們的生活中。中央文史研討?zhàn)^館員王立平提出：“要讓詩(shī)歌插上歌聲的翅膀，讓老百姓都能夠唱?！薄霸谝磺械奈乃嚪绞嚼?，歌曲、歌詞、詩(shī)歌在社會(huì)和歷史兩方面掩蓋最廣。”王立平以為學(xué)界要注重運(yùn)用這一方式完成文化傳播。

教育部政策法規(guī)司司長(zhǎng)孫霄兵也提出：“要把中華民族籠統(tǒng)的文化符號(hào)顯現(xiàn)進(jìn)來(lái)?！彼h設(shè)立國(guó)度詩(shī)詞題詠制度，讓學(xué)者來(lái)為我國(guó)的公共建筑、嚴(yán)重工程題詠，使這些工程在效勞民生的同時(shí)更具文化意義。

文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶

“盤(pán)活陳釀，發(fā)明珍釀”，這是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)羅輝在其發(fā)言中屢次提及的一句話。羅輝以為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》目前是盤(pán)活陳釀，但假如只盤(pán)活陳釀，而不發(fā)明珍釀，只能是靜態(tài)的傳承，兩者相分離才是動(dòng)態(tài)的開(kāi)展。詩(shī)詞如此，其他傳統(tǒng)文化的傳承與開(kāi)展又何嘗不是一樣的道理？

傳統(tǒng)文化要“發(fā)明珍釀”，契合時(shí)期的創(chuàng)作與具備不學(xué)無(wú)術(shù)的新穎血液二者缺一不可。就詩(shī)詞而言，這次座談會(huì)上有多位學(xué)者強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代創(chuàng)作要順應(yīng)社會(huì)開(kāi)展的潮流，要深化生活，反映時(shí)期特征。同時(shí)學(xué)者們指出，大學(xué)里對(duì)口專(zhuān)業(yè)的課程體系設(shè)置也要注重培育學(xué)生的創(chuàng)作才能，為傳播傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍保送名副其實(shí)的人才。

近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，各地也散落著酷愛(ài)傳統(tǒng)文化但范圍較小的民間團(tuán)體。王立平提出，官方的文化組織不只要向民間學(xué)習(xí)，還要擅長(zhǎng)組織、整合民間的傳統(tǒng)文化力氣，最大限度地發(fā)揮傳播作用。

文化更應(yīng)修養(yǎng)人心

2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，請(qǐng)求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，應(yīng)注重學(xué)問(wèn)教授還是注重培育學(xué)生的審美興趣？

就詩(shī)詞而言，有一些學(xué)者提出，要注重詩(shī)詞格律等專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的傳播。北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研討院院長(zhǎng)吳穎惠則強(qiáng)調(diào)，“詩(shī)詞教育不等于文字教育”，“詩(shī)詞真正的定位還得回到傳統(tǒng)文化上去，回到修身養(yǎng)性上去，回到全民族的詩(shī)心、詩(shī)性上去”。吳穎惠以為，文以載道，從詩(shī)詞中要提煉的是中華民族的價(jià)值觀、思想方式等文化，要以詩(shī)育人。

在今年兩會(huì)的部長(zhǎng)通道，教育部部長(zhǎng)陳寶生承受采訪時(shí)談及“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”，他表示，將傳統(tǒng)文化融匯到教材體系中是一項(xiàng)鑄魂工程，學(xué)生應(yīng)當(dāng)理解、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里中國(guó)人的人生觀、世界觀等豐厚的文化資源，否則他們的人生就會(huì)發(fā)作方向的偏離。詩(shī)詞使人典雅靈秀，書(shū)法使人沉穩(wěn)冷靜，民間工藝讓人心靈手巧……傳統(tǒng)文化的魅力不只在于它的學(xué)問(wèn)性和技術(shù)性，它更能修養(yǎng)人心。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為一檔電視節(jié)目，為傳統(tǒng)文化傳承添了一把熱火。借助現(xiàn)代傳播手腕，越來(lái)越多的人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興味，讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，并發(fā)揮熏陶氣質(zhì)的作用，在這個(gè)春天，乘著春風(fēng)，文化傳承的薪火將越燒越旺。

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