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云南墻體廣告  對(duì)山歌談愛(ài)情，過(guò)關(guān)卡娶新娘，龍陵阿昌族婚俗“長(zhǎng)筷戲新郎”饒有風(fēng)趣。在日前省文化廳發(fā)布的對(duì)于公示第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單的布告中，龍陵的碧寨山歌會(huì)和阿昌族婚俗兩個(gè)項(xiàng)目榜上有名。

長(zhǎng)筷戲新郎

記者跟從龍山鎮(zhèn)文化站工作人員加入到龍陵縣龍山鎮(zhèn)麥芒村大田坡小組阿昌族新郎小趙接親的隊(duì)伍中。

當(dāng)接親隊(duì)伍來(lái)到新娘家門口時(shí)，只見(jiàn)地上順次擺滿山里采來(lái)的各種果實(shí)和野花，這即是“攔門”的道具,是新娘的家人為了給新郎娶親增加難度而設(shè)的關(guān)卡。新郎的火伴要順次在每一份果實(shí)上放一些零錢才可經(jīng)過(guò)，本地稱此為“表禮”。

進(jìn)了新娘家大門，新郎榜首件事即是要給老丈人存候，老丈人卻二話不說(shuō)，先把新郎用紅綢帶“綁”起來(lái)了。

本來(lái)，這是為了不讓新郎“跑掉”而進(jìn)行的典禮?！敖墶蓖暌院蟮男吕尚恼詹恍?，打上雨傘，在伴郎的維護(hù)下回身出門，沒(méi)等記者反響過(guò)來(lái)，新郎剎那間被潑成“落湯雞”，本來(lái)這一潑是為了給新郎帶來(lái)好運(yùn)。

第二天清晨，小趙只管靜心干事，挑水、洗碗、抬菜、抹桌，充分體現(xiàn)著自個(gè)的勤快。就餐過(guò)程中，新郎虔誠(chéng)地為老一輩們倒酒敬煙，逐個(gè)認(rèn)親。

另一邊，娘家人砍來(lái)兩棵金竹，竹竿扎上紅紙，掛上玉米、絲瓜、雞蛋果，長(zhǎng)約3米的竹子足足有三四十斤重，這便是給新郎預(yù)備的“長(zhǎng)筷”。

認(rèn)識(shí)完老一輩親屬，長(zhǎng)桌已擺好，本來(lái)這是為新郎精心設(shè)置的“鴻門宴”。阿昌人把這一套重頭戲稱為“長(zhǎng)筷戲新郎”。

新郎在伴郎的協(xié)助下，艱難地把長(zhǎng)筷高高舉起，盡量堅(jiān)持平衡，把每一道菜肴往各位親朋碗里送。幾個(gè)回合下來(lái)，新郎已四肢酸麻，滿頭大汗。窘態(tài)引來(lái)親朋開(kāi)懷大笑，整個(gè)婚禮沉浸在歡樂(lè)氣氛里。

跟著這一典禮完畢，新郎才能夠迎娶新娘。

村里白叟介紹，竹制長(zhǎng)筷涵義快生子，長(zhǎng)筷上的瓜果則有開(kāi)花結(jié)果之意。這個(gè)源源不絕的習(xí)俗期望經(jīng)過(guò)這種方法勸誡新人，往后要勤快持家、互敬互愛(ài)，愛(ài)惜來(lái)之不易的美好。

粘粘草定情

在新娘家，很多人在為小兩口做被子，被子四角都縫進(jìn)瓜子花生，涵義多子多福。在去往新郎家的路上，幫助抬柜子的人為了搶吃被子里的瓜子花生，會(huì)把被子撕破，這也是一種對(duì)新人表明祝愿的方法。

阿昌族的新媳婦，在衣服外要加配一件坎肩或小罩衣，俗稱“掛膀”。通常都是家里的白叟親手縫制，一針一線中寄托著無(wú)限祝愿。

阿昌族女子的服飾圖紋特別、色彩斑斕，極富美感。姑娘包頭上通常插著鮮花或絨球裝飾，成婚后會(huì)把頭發(fā)梳成發(fā)髻，用黑布或彩布包頭。自織深色布縫制的藍(lán)黑對(duì)襟銀扣或布扣衣服，調(diào)配銀扣、銀鏈、銀鐲則讓她們更顯鮮艷。

“唱山歌”和“粘粘草”是阿昌族共同的婚戀習(xí)俗，姑娘小伙建立愛(ài)情聯(lián)系前，為了探明對(duì)方的心意，會(huì)從山間采來(lái)被叫作粘粘草的植物草籽扔在對(duì)方身上，粘粘草粘得對(duì)方渾身都是，假如對(duì)方并不動(dòng)火而是摘下草籽扔回來(lái)，闡明對(duì)方與自個(gè)志同道合。

唱山歌是阿昌族員非常喜愛(ài)的娛樂(lè)社交活動(dòng)，絕大部分山歌都是情歌。通常外寨的姑娘小伙來(lái)本村本寨串親屬時(shí)，村寨里的姑娘小伙就會(huì)邀約歌唱，假如遇到志同道合或?qū)嵙ο喈?dāng)?shù)膶?duì)手，有時(shí)唱起來(lái)日夜不斷。對(duì)歌的過(guò)程中，姑娘通常會(huì)謙虛認(rèn)輸，從閣樓里出來(lái)，給小伙子敬煙，假如喜愛(ài)上小伙子，就會(huì)經(jīng)過(guò)對(duì)歌彼此詢問(wèn)，傳情達(dá)意，而其別人就會(huì)理解，托故脫離。

雖然如今城里的年輕人有了QQ、短信，乃至視頻談天這些現(xiàn)代化的通訊方法，可相比之下阿昌人對(duì)山歌的愛(ài)情方法更讓人覺(jué)得浪漫而直接。

碧寨山歌會(huì)

山歌是碧寨人民的“第二語(yǔ)言”，舊時(shí)的碧寨人日常感愛(ài)溝通、男女間表達(dá)想念愛(ài)慕之意、賓主客套、迎來(lái)送往等，多以山歌傳遞。尤其是每年正月十五山歌會(huì)，碧寨周邊各寨，包含江彼岸施甸縣酒房鄉(xiāng)的各族員民齊聚龍洞兩頭山坡，沐浴著怒江峽谷的暖風(fēng)，男女老少唇來(lái)舌往，山歌陣陣，局面甚是可觀。

2月11日，來(lái)自各村的20多名傈僳族山歌手，在碧寨鄉(xiāng)梨樹(shù)坪村大龍洞，擺擂臺(tái)、對(duì)山歌，用此伏彼起的歌聲歌唱美好生活，歡慶元宵佳節(jié)。

碧寨青年為表東道主的熱情好客，一句“咱們麻布揩手初相會(huì)，你們隨意出口就成章”為引子，約請(qǐng)江彼岸的客人開(kāi)唱，施甸客人回以“我竹筏過(guò)江么搖又晃，到龍洞歌場(chǎng)么咋敢唱”表明自謙，山歌會(huì)拉開(kāi)帷幕。

各種即興表現(xiàn)的“花花調(diào)”你來(lái)我往，從早晨唱到傍晚，龍洞兩頭山坡上的劍麻都被踏成了一片“麻鼓墩”（樹(shù)樁頭）也未能分出輸贏。意猶未盡又不服輸?shù)哪信徊活櫼孤肚搴?，蜷縮在羊皮馬褂里，直唱到東方發(fā)白都不愿罷手。

“上一年的山歌會(huì)我就參加了，但沒(méi)拿到獎(jiǎng)，本年我又來(lái)了，我即是喜愛(ài)對(duì)山歌，下一年我還來(lái)?！眮?lái)自擺達(dá)村松坡寨的78歲參賽選手李成早告訴記者，他唱山歌已60多年，年輕時(shí)總是死記硬背唱調(diào)子，如今能夠因人因物出口就唱，一唱就停不下來(lái)

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