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安徽阜陽墻體廣告　　面具就是用來躲藏真實面目的工具。邪教組織擅長應(yīng)用面具假裝本人本不是什么新穎事，雖然大家都曉得這個道理，但是熟知不等于真知。某個時分，當我們聽到本人平常十分熟習(xí)的親朋好友居然也被誘惑參加了邪教、并因墮入邪教而招致其家破人亡的音訊時，很多人會覺得難以置信，并且以為邪教那么荒唐邪惡的東西怎樣會真的有人置信，會真的受其迷惑被拉下水？大家之所以有這樣的認識，這真實是以“君子之心度小人之腹”，忘了一個簡單的道理就是：“高尚是高尚者的墓志銘，卑劣是卑劣者的通行證”。由于一切邪教在拉人入教的時分都是帶著偽善的“面具”，披著美麗的“畫皮”呈現(xiàn)在世人面前的，它絕不會通知信徒本人就是邪教，反而經(jīng)常鼓吹本人是合法宗教，以崇尚科學(xué)，解救自我，勸人積德行善、強身健體等面目和方式，經(jīng)過親朋好友、鄰居熟人這類圈子，讓人積極主動的高興承受，使人在不知不覺中深陷其中。然后，再經(jīng)過強化心理暗示、統(tǒng)一行為形式、固定的典禮程式等方法施行強迫洗腦，以到達對信徒施行肉體控制的目的，讓人毫無警覺的被其蒙蔽，深受其害而不自知。

為了協(xié)助大家認識邪教的實質(zhì)，本文羅列了邪教傳播時分經(jīng)常公展開示的面孔和呈如今大家面前的幾種面具，希望能進步大家對邪教傳教隱秘性、詐騙性的認識，提升區(qū)分才能，認清其丑惡嘴臉。總結(jié)邪教的騙人手段，當代邪教的面具大致有四品種型：

一、邪教的第一張面具---自稱合法宗教

宗教信仰自在，這是現(xiàn)代文化社會公認的一項公民權(quán)益和自在，總體上來說是遭到現(xiàn)代社會和政府肯定與支持的。邪教組織深知本人無法以真實面目呈現(xiàn)，于是就借雞下蛋，借殼上市，以發(fā)揚傳統(tǒng)宗教為名，濫用宗教信仰自在和結(jié)社自在的權(quán)益，鉆法律空子。他們大多應(yīng)用傳統(tǒng)宗教所鼓吹的假如信徒參與修行與皈依就可抵達美妙此岸世界的內(nèi)心盼望，扭曲夸張、狂熱地宣揚和宣傳極端的“末日論”邪說，迎合局部不明真相的大眾在理想社會中某些范疇不滿以及他們對此岸世界的肉體追求。這一類邪教有的來源于某一傳統(tǒng)宗教，或打著某傳統(tǒng)宗教的旗幟招募信徒，有的交融了幾種傳統(tǒng)宗教的成分，在教義上呈現(xiàn)混合主義的特性。如“人民圣殿教”、“大衛(wèi)教派”、“統(tǒng)一教”、“天父的兒女”、“達米宣教會”、“被立王”等，都是由基督教團體蛻變而成的邪教；“恢復(fù)上帝十誡運動”是打著天主教旗幟的邪教；而“奧姆謬誤教”則是應(yīng)用了佛教、印度教某些教義的邪教組織；“法輪功”“全能神”“靈靈派”更是斷章取義，為我一切，恣意歪曲佛教，道教、基督教等傳統(tǒng)宗教的局部教義，杜撰出本人的所謂教義。由于這些邪教打著傳統(tǒng)宗教的招牌，歪曲應(yīng)用傳統(tǒng)宗教的教義、修練辦法和典禮，所以很容易蒙騙對傳統(tǒng)宗教常識知之甚少的人。

二、邪教的第二張面具---玄之又玄的神秘主義

神秘主義始于原始社會，是人們由于消費力和科技程度低下，對自然現(xiàn)象自覺崇拜和自覺屈從的一種心理，主要以原始巫術(shù)為代表。邪教組織借用民眾對神秘主義自覺崇拜的心理慣性，多數(shù)聲稱教主具有所謂超自然才能。這類邪教大多模擬剽竊東方宗教修煉術(shù)中印度瑜伽功、中國氣功的某些理論和辦法，并分離外鄉(xiāng)迷信加以改造和發(fā)揮，竭力吹噓教主具有“特異功用”、“超凡才能”、“無邊法力”、“天行力”之類的所謂“神異才能”，并以益智強身、祛病消災(zāi)、驅(qū)邪趕鬼為誘餌招徠信眾，以此迎合信徒盼望強身健體、祛除疾病以及超越自我等生理和心理方面的理想需求。更有一些存心叵測的不法分子，江湖騙子宣揚本人是具有種種特異功用的“超人”、“巨匠”，在自編自創(chuàng)氣功門派和非法傳功的過程中，攀神附教，故弄玄虛，把本來用于強身健體的傳統(tǒng)氣功，引向類宗教化、巫術(shù)化、神秘化的誤區(qū)，有的明顯淪為邪教組織。“法輪功”就是其中典型代表。

邪教組織吹噓的玄而又玄的所謂“神異才能”，本質(zhì)上是捉弄人的巫術(shù)。其教主們常常以“探究人類未知范疇”、“提醒宇宙奧妙”、“開發(fā)人類潛能”等為大旗，從物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科中東拼西湊一些名詞、概念，對封建迷信停止現(xiàn)代包裝，美其名曰什么“科學(xué)”、“特異功用”，公開兜售以至與真正的科學(xué)叫板，混雜是非，弄得人們真假難辨。從而讓邪教組織及其教主神秘莫測，高不可攀，于是乎教主就能夠裝神弄鬼，粉墨退場，在神秘主義的心理暗示下，自然教徒就會對其自覺崇拜，甘受擺布。

三、邪教的第三張面具---打著科學(xué)的幌子

在現(xiàn)代社會，科學(xué)、特別是自然科學(xué)，作為解釋客觀世界的專業(yè)學(xué)問，在理想世界取得了宏大的勝利，科學(xué)在人們心中無可取代的代表著“高大上”。正是由于人們對科學(xué)的信任，以至是科學(xué)“迷信”，招致邪教組織和邪教教主為了本人的利益，它們不會去公開反對科學(xué)，攻擊科學(xué)，反而更希望借著“科學(xué)”的面目招搖撞騙，在科學(xué)開展的暫時空白點和相對單薄的環(huán)節(jié)對各種自然現(xiàn)象給以荒謬的解釋，并対信眾信口開河、做出毫無依據(jù)的承諾。

由于科學(xué)的宏大成就，以所謂開發(fā)人體潛能和治療人類身心痼疾為名的邪教組織就有了市場，這類邪教大多搬用西方心理學(xué)和肉體剖析學(xué)的理論、辦法，假造一套關(guān)于進步人類心智體魄的“理論”和“辦法”，宣稱可以以此消弭人類本身的缺陷和疾病，開發(fā)人的“潛能”、“潛智”，使之到達“自我完成和升華”，在理想生活中“獲取勝利”、“取得幸?！保谧匀唤缰锌梢浴芭c宇宙合一”，到達“永久”。此類邪教多有西方文化背景。代表性團體有“科學(xué)神教”、“人性心理學(xué)會”等。實踐上，他們所謂的“理論”和“辦法”全是哄人騙財之道，缺乏科學(xué)依據(jù)，基本不為學(xué)術(shù)界所認可。

四、邪教的第四張面具---以科幻面目呈現(xiàn)

科幻是人類在一定科學(xué)技術(shù)開展進步根底上對將來世界的合理預(yù)測和大膽想象，它是人類對美妙將來的熱切向往，是對理想世界的自我揚棄。邪教組織刻意迎合民眾心理需求，擅長望梅止渴、畫餅充饑，一局部聲稱宇宙外域是人類天堂的邪教組織，大多歪曲應(yīng)用，或者信口開河的應(yīng)用現(xiàn)代天體物理學(xué)、天文學(xué)、航空航天學(xué)的學(xué)問以及關(guān)于宇宙、外星人的科幻小說為所欲為的恣意“竄改”宗教的“天堂天堂說”。杜撰出人類世界消滅之時，信教的信徒將會被外星人救出，接引回其“故土”即外域，從此得以“永久美妙生活”的中心教義。最為典型的是“天堂之門”、臺灣的“電碟教”等。由于該邪教將宗教此岸世界與科幻小說的將來世界相混雜，具有很大的迷惑性，使局部對將來世界充溢獵奇并疑神疑鬼的民眾不知不覺中信以為真，誤入邪教的圈套難以自拔。

總之，邪教組織為了詐騙民眾，迷惑人心，無所不用其極。無論邪教組織舉什么旗，喊什么口號，帶什么面具，只需我們認真察看就會發(fā)現(xiàn)，其斂財害人，危害社會穩(wěn)定，一條邪路走到黑的目的絲毫沒有改動。

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