江西撫州墻體廣告 6月4日至5日，省委常委、宣傳部長陳俊卿應用周末時間率調(diào)研組來我市，就文化和旅游產(chǎn)業(yè)開展停止調(diào)研。他強調(diào)， 要充沛發(fā)掘和發(fā)揮深沉的歷史文化和豐厚的自然資源優(yōu)勢，鼎力開展文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟。省委宣傳部副部長朱民安伴隨。市委書記肖毅，市委副書記、市長張鴻 星，市委常委、宣傳部長黃玉劍，市政府秘書長喻大榮陪同。
陳俊卿一行先后深化資溪縣大覺山景色區(qū)、資溪面包文化產(chǎn)業(yè)園、金溪縣秀谷鎮(zhèn)徐坊村、金溪滸灣書鋪街、文昌里歷史文化街區(qū)、臨川區(qū)樂美電商運營中心、夢園等地，細致理解文化旅游產(chǎn)業(yè)項目建立、歷史遺存開發(fā)維護、相關產(chǎn)業(yè)開展等狀況。
文化和旅游產(chǎn)業(yè)開展是陳俊卿此次調(diào)研的重點。在資溪大覺山景色區(qū)，陳俊卿認真聽取景區(qū)有關建立狀況匯報，協(xié)助景區(qū)查找存在的問題與缺乏，對景區(qū) 管理工作中的單薄環(huán)節(jié)和下一步的改良措施提出詳細意見。他指出，大覺山等重點景區(qū)要立足豐厚的文化旅游資源，精心籌劃一批項目，全力打造資溪特征文化品 牌；要提升層次，實在增強根底設備建立，完善效勞功用，著力打造感知文化、休閑體驗、熏陶情操為一體的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。
有產(chǎn)業(yè)才有開展。資溪面包產(chǎn)業(yè)是該縣農(nóng)民增收致富一大支柱產(chǎn)業(yè)，在該縣面包文化產(chǎn)業(yè)園，陳俊卿認真聽取相關引見，對該縣面包產(chǎn)業(yè)的開展給予充沛肯定，他強調(diào)，要以面包產(chǎn)業(yè)鏈的延伸來帶動縣域經(jīng)濟的開展，引導協(xié)助更多的面包人共同致富，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟建立多做奉獻。
鄉(xiāng)村肉體文化和生態(tài)文化建立成果如何，陳俊卿對此非常關懷。在金溪縣秀谷鎮(zhèn)徐坊村，他認真觀察該村文化活動中心、黨員活動中心、大學生村官實訓 基地及農(nóng)家書屋，細致理解
新鄉(xiāng)村建立狀況。當看到該村村容村貌整潔、生態(tài)漂亮、配套設備齊全，理解到該村先后獲評全國文化村、全省精品
鄉(xiāng)村社區(qū)、省百佳優(yōu) 美村莊第一名等稱號時，陳俊卿非?？鞓?，鼓舞該村要努力創(chuàng)新社會管理，繼續(xù)推進調(diào)和秀美
鄉(xiāng)村建立，不時提升百姓幸福指數(shù)。
在金溪滸灣書鋪街，陳俊卿實地調(diào)查了前、后書鋪街，認真觀看了書鋪街內(nèi)的古建筑，認真聽取了工作人員對書鋪街的引見。他指出，古村落、古建筑是一筆珍貴財富，滸灣書鋪街范圍較大，保管較為完好，古建筑及構(gòu)件特征鮮明，具有較高的旅游開發(fā)價值。
在文昌里歷史文化街區(qū)，陳俊卿強調(diào)，要復原歷史，增強歷史文物的維護，著力恢復古建筑、古街古巷原貌；要激活文化，以項目建立為打破口，充沛挖 掘臨川文化的
現(xiàn)代內(nèi)涵；要帶動旅游，鼎力宣傳推介臨川歷史文化特征，以
現(xiàn)代經(jīng)濟理念管理、運營項目，完成文化與旅游的深度交融。
在臨川區(qū)樂美電商運營中心，陳俊卿邊走邊看邊問，實地觀察樂美電商展廳建立、運轉(zhuǎn)狀況，細致理解企業(yè)運營形式、運營狀況及將來開展規(guī)劃，對樂美 電商的平臺研發(fā)、運營形式、運營思緒和將來開展規(guī)劃表示贊同。他指出，樂美電商堅持以打造中國
鄉(xiāng)村電商第一品牌為目的的開展規(guī)劃值得贊揚，希望企業(yè)堅決發(fā) 展自信心，加強開展動力，勇于創(chuàng)新，不時開展壯大，帶動
撫州市電子商務特別是
鄉(xiāng)村電子商務更好開展。
在夢園，陳俊卿饒有興致地參觀了夢園古木鎖展覽，觀看了《牡丹亭·游園驚夢》片段，并登上牡丹亭領略夢湖全景，實地感受“才子之鄉(xiāng)”深沉的歷史 文化底蘊和毓秀山水的鐘靈之氣。他表示，
撫州把深沉的臨川文化很好地融入到城市建立當中，表現(xiàn)出鮮明的地域特征，做法值得推行。
調(diào)研中，陳俊卿指出，
撫州文化底蘊深沉，生態(tài)環(huán)境優(yōu)秀，開展旅游業(yè)優(yōu)勢明顯。要實在把旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、開展優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢，把旅游 產(chǎn)業(yè)作為富民活市的產(chǎn)業(yè)來抓，把旅游經(jīng)濟作為完成
撫州綠色崛起、逾越開展的引爆點，為穩(wěn)增長、調(diào)構(gòu)造、惠民生作出新的奉獻。要愈加注重優(yōu)質(zhì)化開展，推進服 務設備的
現(xiàn)代化和效勞質(zhì)量的人性化，著力提升效勞質(zhì)量。要以文昌里歷史文化街區(qū)等一批項目建立為龍頭，帶動各縣區(qū)一批景點的開發(fā)建立，推進全市的生態(tài)游、 文化游、養(yǎng)生游、
鄉(xiāng)村游，使
撫州旅游真正構(gòu)成眾星拱月、交相輝映的格局。要在盡量堅持建筑原貌的根底上，本著“修舊如舊”的目標停止改造更新，高起點定 位，高規(guī)范規(guī)劃，充沛發(fā)揮優(yōu)勢，全力打造一流的旅游景區(qū)，推進
撫州文化和旅游產(chǎn)業(yè)快速開展。
新美
墻體廣告：http://www.royaume-de-dieu.net
清代，昆腔、秦腔等各地劇種相繼傳入撫州，宜黃腔吸收秦腔音樂唱腔的長處，產(chǎn)生了新的變化，形成了以“二凡”為主體的基本唱腔，伴奏改用胡琴為主奏,形成著名的胡琴腔。清代戲劇家李調(diào)元稱：“胡琴腔起于江右， 今世盡傳其音，專以胡琴為節(jié)奏……又名二簧腔”。它的產(chǎn)生，在中國戲曲史上占有重要地位。
清乾隆年間，在撫河流域出現(xiàn)了以唱高腔為主，兼唱昆曲和宜黃戲的撫河大班，形成獨具特色的撫河戲。戲班行當齊全，最大的戲班人數(shù)多達五六十人，同治年間，西皮傳入撫州，撫河大班改以唱皮黃為主，兼唱高腔和昆曲，又稱作亂 彈班。隨著采茶戲的興起，撫河戲日漸衰落。
撫州歷來歌舞燈彩盛行。其時撫州產(chǎn)茶、鄉(xiāng)間茶歌廣為流傳。元肖張燈，必設茶燈旦，“雜以秧歌采茶遍行近村，索茶果食，正月盡乃罷”。至清康熙初年，一些民間藝人不滿足于僅限于正月演唱茶燈，便自由組合，開始出現(xiàn)了由一旦一丑加座堂三人組成的三角班，產(chǎn)生了鄉(xiāng)土氣息濃郁的單臺調(diào)和單臺戲。至乾隆年間，又增加了小生一角。演出的大都是反映勞動人民生活與愛情的小戲。到嘉慶，道光時期，官府以“正風俗”為名，嚴禁三角班演出。鴉片戰(zhàn)爭后，由于經(jīng)濟衰退、昆曲、宜黃戲，撫河戲 等大班難以維持，具有深厚群眾基礎的三角班重新起勢，并在大劇種的影響下，開始向“半班”發(fā)展。
民國初期，古老劇種和大戲班日漸衰落。撫河大班僅存的“萬福堂”和“鑫達祥”兩個戲班分別于民國二十九年和三十四年散班，撫河戲因此消亡?！懊蠎颉敝挥袕V昌甘竹曾家和劉家分 別保留了業(yè)余戲班，為新春祈年應景演出。宜黃戲班數(shù)量銳減，民國十八年后屢遭官府查禁從此一蹶不振。唯有三角班由于人數(shù)少，易于生存，且受農(nóng)民喜愛、演出活動仍然十分活躍。一些原先演唱撫河戲、宜黃戲、昆曲和傀儡戲的藝人也改弦易轍，改唱三角班。演出隊伍迅速擴大，角色行當不斷增加、戲箱行頭也逐漸完善。唱腔和表演也得到發(fā)展和豐富，這種擴大了的三角班因其行當、戲箱約大班戲的一半，因而被稱作“半班”。民國二十三年，崇仁航埠三角班藝人組建了撫州第一個職業(yè)半班“佑民堂”。此后，以臨川、崇仁為中心，職業(yè)半班紛紛建立，迅速遍及全區(qū)。
第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，撫州地處中央蘇區(qū)的前哨，廣昌、黎川、資溪、樂安、崇仁、宜黃等縣及農(nóng)村，大都建立了蘇維埃政權。革命戲劇活動蓬勃興起、一些宜黃戲班就自編自演了戲曲、南城黃獅渡的學生排演文明戲、宣傳“耕者有其田”。第四次反圍剿勝利，南城王坪群眾和游擊隊聯(lián)合編演了《許克祥逃命》、《牛娃翻身記》等戲劇。據(jù)墻體廣告了解到在一九三三年春節(jié)，紅一軍團戰(zhàn)士劇社在黎川三都鎮(zhèn)上演《廬山之雪》，羅瑞卿任導演，軍團政委聶榮臻動員軍團首長上臺參加演出。同年6月， 中央紅軍在樂安某地舉行營以上干部同樂晚會，歡慶北線作戰(zhàn)勝利，也演出了戲劇。
抗戰(zhàn)前后，大中城市許多人，包括一些京劇班社和京劇藝人來撫州避難并進行演出活動。黎川縣城，一段時間，每晚都有京班上演，觀眾十分踴躍。金溪私立應欽中學自組的“ 月劇社”竟能演出一百余出劇目。一度形成京劇熱?？箲?zhàn)勝利后，逃難者返回家園，京劇在撫州也隨之降溫了。
中華人民共和國成立以后，撫州的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生了巨變。撫州的戲曲也得到了振興、發(fā)展和繁榮。隨著科學技術的進步，撫州戲曲開始走向廣播和電視。
