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湖南吉首墻體廣告　　在書法藝術(shù)中，我們一般說的“歐體”即為出生于書堂山的歐陽詢所創(chuàng)。大約歐陽詢逝世80年后，潭州零陵郡出了另一位大書法家懷素。歐陽詢法度威嚴(yán)，懷素飛躍激越，一前一后，皆是高不可攀的山峰。正是他們，奠定了長沙在中國書法藝術(shù)史上的特別位置。

“一品丑男”歐陽詢逆襲，成果“勉勵(lì)頂峰”

“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！蹦且荒?，詩人李白在武昌黃鶴樓上寫就了這首《與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛》，其時(shí)，長沙雖然仍是“遷客”之所，但在文化藝術(shù)上，已是許多人向往的地方了。

這其間的主要因素，除了長沙是“屈賈之鄉(xiāng)”外，別的一個(gè)因素即是與歐陽詢、懷素兩位書法我們均是潭州人氏不無相關(guān)。

在書法藝術(shù)中，我們一般說的“歐體”，即為長沙人歐陽詢所創(chuàng)。歐陽詢是望城書堂山人，其父歐陽紇曾任南陳廣州刺史，因舉兵反陳失利被殺。歐陽詢由爸爸老友收養(yǎng)，他聰敏勤學(xué)，涉獵經(jīng)史，博聞強(qiáng)記，特別篤愛書法，幾近癡迷的程度。唐代劉餗《隋唐嘉話》記載：一次，歐陽詢“行見古碑，索靖所書，駐馬觀之，好久而去。數(shù)百步復(fù)還，下馬站立，疲則布毯坐觀，因宿其旁，三日而后去?！?

許多人不解歐陽詢?yōu)楹稳绱税V迷書法?《新唐書·儒學(xué)傳》給了答案。據(jù)該書記載，歐陽詢“丑惡侻，敏悟絕人”?！皩媯M”即是丑惡的意思，但這個(gè)詞似乎是專為歐陽詢所創(chuàng)。歐陽詢丑到啥程度?據(jù)說看到他的人睡覺都會(huì)做噩夢。當(dāng)然，這有些夸大，但的確也闡明歐陽詢是一個(gè)長得丑惡但十分聰明的男子。按照這些記載所說，歐陽詢是唐代超卓人物中的“一品丑男”一點(diǎn)也不為過。

許多史猜中，記載唐代丑惡男子的不只歐陽詢一個(gè)人?！缎绿茣钒汛蠹橄啾R杞說成“體陋甚，鬼貌藍(lán)色”。不吝翰墨，把安祿山三百多斤肥肉描繪得酣暢淋漓。而對(duì)歐陽詢不一樣，無論是正史仍是別史雜記，在記敘他丑惡的一起，背后都模模糊糊地暗含有佩服和褒獎(jiǎng)之意，并且記載版別最多，民間撒播最廣，對(duì)后世影響最大。這從另一個(gè)視點(diǎn)闡明歐陽詢?cè)诔髳褐袏^爭的可敬的地方。

大約誰也不會(huì)想到，即是這么一個(gè)“丑惡侻”的人卻逆勢而發(fā)，成為了名垂千古的書法我們。固然，不能將歐陽詢的“丑惡侻”與他的書法成果直接畫上等號(hào)，但與他的人生態(tài)度極為主要。

對(duì)自個(gè)長相的缺乏，歐陽詢一開始就有自知之明，從小就養(yǎng)成了達(dá)觀向上的特性，對(duì)待自個(gè)的丑惡勇于直面，從不逃避，以慧贏人，靠才就餐。從這方面來說，歐陽詢不只是書法藝術(shù)的頂峰，并且也是一個(gè)令許多人無法企及的“勉勵(lì)頂峰”。

在李世民的心目中，歐陽詢?nèi)巳缙渥蛛m丑猶美

歐陽詢操練書法最初效法王羲之，后獨(dú)辟蹊徑獨(dú)樹一幟。也也許跟人的遭遇、長相和性格有關(guān)，歐陽詢無論是為官仍是書法都體現(xiàn)出了他謹(jǐn)慎的一面。特別是他的正楷節(jié)氣勁峭，法度嚴(yán)整，被子孫書家奉為圭臬。歐陽詢的著作筆力險(xiǎn)勁瘦硬，意態(tài)精密飄逸，平中見奇。唐代書法評(píng)論著作《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)役之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神……”宋《宣和書譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。

長得欠好并沒有讓歐陽詢退避三舍，反而經(jīng)過盡力有了宦途和書法上的收獲。他先后擔(dān)任了太常博士、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士，并封渤海男。更主要的是，他的書法著作得到了廣泛認(rèn)可，尺牘所傳，人認(rèn)為法。

其時(shí)，朝中常常有人拿歐陽詢的丑取樂，有人以此而讓自個(gè)難堪，還有因此而丟了官職的。唐孟棨《本事詩》記載：國初長孫太尉見歐陽率更姿形么陋，嘲之曰：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰言麟閣上，畫此一狝猴。”詢亦酬之曰：“索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只緣心混混，所以面團(tuán)團(tuán)。”太宗聞之而笑曰：“詢此嘲，豈不畏皇后聞邪?”“長孫太尉”即是許多唐朝宮殿戲中主要的人物、“國舅爺”長孫無忌，他本想拿歐陽詢開涮是一件快樂的事，不想?yún)s被“身體瘦弱并且長得像山公”的歐陽詢反戈一擊，歐陽詢所吟之詩把長孫無忌生性怕寒、長著圓臉、頭戴厚帽、穿戴特殊連襠褲的形象嘲弄得體無完膚。

唐朝奸臣許敬宗即是一個(gè)看到歐陽詢丑惡而憋不住想笑的人，不幸的是，他笑得很不是機(jī)遇?！短炱綇V記》中記載：“文德皇后喪，百官坷。率更令歐陽詢狀貌丑異，眾指之?！敝袝崛嗽S敬宗見而大笑，為御史所劾，左授洪州司馬。

不過，盡管朝中捉弄?dú)W陽詢的人許多，但他卻因書法而貴，甚至連唐太宗李世民都覺得他并不丑，而是一個(gè)“帥哥”。有一年，高麗的遣使求要?dú)W陽詢的書法著作時(shí)，唐太宗感嘆說：“彼觀其書，固謂描摹魁梧邪?”這個(gè)意思是，彼邦人士看到歐陽詢的字，必定認(rèn)為他是一個(gè)十分魁梧的帥哥呢?可見在李世民的心目中，歐陽詢?nèi)巳缙渥?，雖丑猶美。

歐陽詢以后，“家長沙”嗜酒僧人懷素“草書全國稱獨(dú)步”

歐陽詢留下的著作和書法“教授訣”對(duì)后世書家影響深邃空曠。歐陽詢逝世后，其四子歐陽通也是一位書法家，雖成果稍遜于歐陽詢，但筆力險(xiǎn)惡則更有超越，我們稱其父子為“巨細(xì)歐陽”。清朝“揚(yáng)州八怪”鄭板橋詩詠《書堂山》云：“稻青泉流涌，洗筆有泉池?！比缃?，書堂山下仍存有歐陽父子讀書習(xí)字遺跡，時(shí)有人前去訪問。

距歐陽詢逝世80多年后，潭州零陵郡又出了一位大書法家懷素。懷素本姓錢，生于725年，幼年因家貧削發(fā)為僧，改號(hào)藏真。懷素天性熱愛書法，他在《自敘帖》里開門見山地說：“懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”懷素研習(xí)書法極具悟性，他不只從前人的碑本墨跡中汲取技藝，并且還長于從大自然中觸發(fā)創(chuàng)意，提煉藝術(shù)真知，深得草書三昧。其時(shí)，頗負(fù)盛名的吏部尚書韓陡見了懷素的著作后，不無慨嘆：“此沙門札翰當(dāng)震世界臺(tái)甫?！?

懷素的性格與歐陽詢截然不一樣，他性格疏放豪爽，不拘細(xì)行，喜云游四方，結(jié)交全國名士，曾與李白、顏真卿等交游。懷素也不是一個(gè)守規(guī)矩的僧人，他嗜酒，醉后每遇寺壁及衣帶、器皿無不拿來書寫，興到運(yùn)筆，情隨筆轉(zhuǎn)，意隨字生。自言“喝酒以養(yǎng)性，草書以暢志”，時(shí)人稱之為“醉僧”。懷素將“心法無形”“梵我合一”的禪宗思維運(yùn)用于書法發(fā)明，到達(dá)一種“無我、無物、無法”的境地，體現(xiàn)出一種激越灑脫的“狂態(tài)美”。懷素與“草圣”張旭并稱“顛張醉素”，形成了唐代草書并峙的兩座空前絕后之頂峰。

懷素卒于785年，因?yàn)樗臅ū挤乓耙?，被譽(yù)為“狂草”。李白游湖湘，曾有《草書歌行》：“吾師醉后倚繩床，頃刻掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何蒼茫。起來向壁不斷手，一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，不時(shí)只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)?！崩畎椎睦寺騺碛行┎恢呺H，這首詩刻畫了懷素酒后運(yùn)筆揮灑的形狀，如驟雨旋風(fēng)，縱橫恣肆，給人以生龍活虎，奔蛇走馬的藝術(shù)享受。“草書全國稱獨(dú)步”，可見李白對(duì)懷素的書法評(píng)估極高，簡直是在俯視了。

前有歐陽詢發(fā)明的“歐體”，后有懷素留下的“狂草”，可見長沙在中國書法藝術(shù)史上的位置之主要。

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