云南墻體廣告 “中國(guó)楹聯(lián)文化縣”“中華詩詞之鄉(xiāng)”，這些榮譽(yù)加身于
玉溪通海是有道理的。
通海文風(fēng)昌盛，自古有之。明、清以來，中原文化、江南文化、巴蜀文化在通海交融，文人活動(dòng)頻繁，外地官宦在通海鼎力發(fā)揚(yáng)儒學(xué)和詩教，來自
陜西省的縣令魏藎臣，
福建的朱陽，巴蜀的陳朝書、江宏道……在通海中央文化的挖掘、詩書聯(lián)匾的創(chuàng)作上不遺余力，大有建樹，使通海成為一個(gè)頗具文化底蘊(yùn)的小城。
而通海的文化本源則要從有著千年歷史的秀山開端尋溯。秀山初辟于漢，遺存有歷代名家雅士撰書的匾、聯(lián)、碑、刻400多塊，構(gòu)成了燦爛的“匾山聯(lián)海”文化景觀。小時(shí)分曾聽老人們這樣講過，“堂前無楹聯(lián)，必是俗人家；滿堂新楹聯(lián)，更是俗人家?！痹谕ê＃杏瞄郝?lián)界定一家人雅與俗的習(xí)尚。學(xué)養(yǎng)之深淺，德行之上下，家風(fēng)之淳樸，吟詩作對(duì)是一個(gè)不可或缺的規(guī)范。
作為一個(gè)有著濃郁傳統(tǒng)文化之風(fēng)的縣城，通海先后成立詩詞學(xué)會(huì)、楹聯(lián)學(xué)會(huì)，并于2008年獲“中國(guó)楹聯(lián)文化縣”及“中華詩詞之鄉(xiāng)”，長(zhǎng)久的詩詞文化根底哺育了大批能詩善吟的詩人?，F(xiàn)今的通海，楹聯(lián)文化還延伸到
鄉(xiāng)村（社區(qū)）、學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)和
鄉(xiāng)鎮(zhèn)，讓楹聯(lián)文化愈加不得人心。
名山秀水孕育了通海，這里人文薈萃，曾在乾隆時(shí)期被譽(yù)為“禮樂名邦”， “妙善學(xué)”女子洞經(jīng)古樂，便是這個(gè)“禮樂名邦”的傳奇。
洞經(jīng)音樂是音樂的活化石，已被結(jié)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為全人類珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通海洞經(jīng)古樂歷史長(zhǎng)久，萌芽于元，構(gòu)成于明。明朝萬歷年間，被譽(yù)為“絕學(xué)名儒”的大音韻學(xué)家和音樂家葛當(dāng)選，隱居于通海杞麓湖畔，創(chuàng)立組織了名為“雅樂社”的古樂團(tuán)體，以傳授古樂為己任，后逐步演化為洞經(jīng)。
為繼承發(fā)揚(yáng)和開展這一古老的藝術(shù)，上世紀(jì)80年代，通?？h就開端對(duì)“妙善學(xué)會(huì)”停止維護(hù)和搶救。設(shè)立洞經(jīng)古樂傳習(xí)館。2000年元旦，選擇一批具有音樂功底的中青年成立了“ 通海洞經(jīng)古樂團(tuán)”，分別在秀山、花街廣場(chǎng)、古樂館及
玉溪等地演出數(shù)十場(chǎng)，特地為外國(guó)留學(xué)生演出11場(chǎng)，廣受中外友人贊揚(yáng)。往常，通海女子洞經(jīng)音樂協(xié)會(huì)已成立，越來越多的人將這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承了下來，小城也因而有了更為鮮明的城市記憶。
厚重的歷史并未成為小城
現(xiàn)代開展的掣肘，在處置許多看似矛盾的問題上，通海人有著均衡的聰慧。
通海不是那種魄力逼人的城市，待久了會(huì)覺出美妙。當(dāng)我散步于小城古色古香的街道時(shí)，當(dāng)我悄悄摩挲明代柱子上的浮雕時(shí)，我逐步明白家鄉(xiāng)人看待歷史、傳統(tǒng)與生活的態(tài)度。
這些傳統(tǒng)文化里的“珍寶”就鋪陳在尋常街巷里，人們可能每天都會(huì)路過它們，雖只是將其視作尋常，但并不是不珍惜，相反是接近得無須刻意掛懷，人與歷史，
現(xiàn)代與傳統(tǒng)，不分彼此。我想，這種文化傳承，也是家鄉(xiāng)人留住記憶的方式之一吧！
來源于 新美
廣告 http://www.royaume-de-dieu.net/
