四川甘孜
墻體廣告 登龍卓欽是流傳于康巴藏區(qū)的白玉登龍鄉(xiāng)一帶的一種藏族民間傳統(tǒng)鍋莊舞蹈。登龍卓欽散布于
四川省甘孜州白玉縣西北部的登龍鄉(xiāng)面積約253平方公里(北緯31°33” 東經(jīng)99°09”)的高山溝地一帶，轄區(qū)內(nèi)有康通、洞拖、伍沙、定戈、龔巴、幫幫六村，與甘孜州德格縣接壤。登龍一詞意為“藏滿瑰寶的山溝”。
公元七世紀(jì)擺布，德格土司為閃現(xiàn)宮殿的昌盛，指令轄區(qū)內(nèi)的巨細(xì)頭人安排演員進(jìn)宮競賽，當(dāng)時白玉縣登龍鄉(xiāng)境內(nèi)地戈頭人安排了30人(15男、15女)扮演了燈龍鍋莊，在競賽中一舉奪冠，并得到德格土司的喜愛，命名為“登龍卓欽”，意為來自登龍鄉(xiāng)的宮殿舞蹈。隨后，每年都藏歷新年和藏歷的6月10日德格土司都要指令白玉登龍鄉(xiāng)的5個頭人別離安排演員到德格去獻(xiàn)藝，并給派人跳舞的家庭免除有些賦稅，變成藏族前史開展中一種共同的差賦——“舞差”，閱歷德格土司的53代，使登龍鍋莊得到完善和很大開展。民改后，政府安排登龍鄉(xiāng)跳舞時，用計厘米的辦法核算薪酬，不管年紀(jì)巨細(xì)，從排練開端每個人給厘米10分，并給予日子保障。
登龍卓欽是大家在長期戶外勞作以及勞作間歇時即興創(chuàng)造并不斷演繹完善的一種民間舞蹈方式，歷來即是在日子中潛移默化地學(xué)習(xí)溝通，在特定場合和時分遴選跳得好的男女進(jìn)行扮演，因而沒有固定的師徒關(guān)系，歸于自發(fā)式傳承。據(jù)西藏《拉達(dá)克王系》一書記載，遠(yuǎn)在吐蕃王國鼓起的德蹺王期間，鍋莊在藏區(qū)就現(xiàn)已構(gòu)成，通過1000多年的開展演化，構(gòu)成了幾大派系，其間德格土司宮殿鍋莊即是其間最耀眼的一只。在常年的演化開展過程中，登龍卓欽男子步法粗狂豪放、英勃剛健;唱腔淳厚、嗓音動聽，女子舞蹈動作步法細(xì)膩逼真、輕盈灑脫;唱腔亮堂婉轉(zhuǎn)、嗓音香甜動聽以及初始古樸，舞姿舒展 ，節(jié)奏明快的特色，由此即差異于其它鍋莊方式，也在藏區(qū)民間歌舞中獨領(lǐng)風(fēng)騷。
登龍卓欽：一唱相聚，二唱祈禱，三唱稱頌，四唱逗樂，五唱婚嫁，六頌佛法，一般要唱跳10余支歌曲才完畢一個鍋莊。舞蹈的內(nèi)容能夠分為開幕舞、敬祭舞、中心舞、告別舞和完畢時的
吉利舞。舞蹈道具制造技藝，舞蹈服飾規(guī)劃制造技藝。
舞曲特征：登龍卓欽曲譜多為2/4節(jié)拍，節(jié)律明亮舒緩，尾部有快節(jié)奏交叉并完畢，旋律的多見調(diào)式為羽調(diào)式和謫調(diào)式。
舞姿特征：舞者身著燈龍本地傳統(tǒng)服飾，男女排列兩隊首尾相圍接成圓形，全體正經(jīng)古樸，動作節(jié)奏均勻，舞姿從出產(chǎn)日子中的動作改變而來，以沉緩舒展為基調(diào)，舞姿幅度改變不大，與舞曲節(jié)奏配合，男女行列各有一名舞姿出眾的人(卓班)帶頭，在相對接近中心處領(lǐng)舞，邊唱邊跳。
歌詞特征： 歌詞方式上一般為對歌或長詞之類，最多見的是三短體(即三段為一節(jié))，每段2-8句不等。
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