廣西玉林墻體廣告 “我，不回去，不回去……”日前，坐在
玉林市救助管理站潔凈的床鋪上，70多歲的莫華白叟目光堅決，他喃喃地重復表明自個不肯回家。該站站長龐揚禮站在一旁無法地搖頭。正本白叟即是玉州區(qū)人，有房子有后代，但即是——無家可歸。在物質(zhì)空前豐厚的年代，還有一個集體終年居無定所，長時間漂泊漂泊街頭，靠接濟或乞討為生，他們被稱為“漂泊漢”。
當漂泊變成一種日子
莫華文質(zhì)彬彬，看得出來是受過教育的人，衰老的臉上仍帶著一絲文雅的氣味。他正本曾在一家雜志社作業(yè)過，后停薪留職下海闖練，創(chuàng)業(yè)失利后失去了日子來源，后代在外地作業(yè)，他便成了空巢白叟。從今年3月起，他在救助站一住即是9個月。正本按照規(guī)則，救助站只收留漂泊乞討人員及暫時遇困
大眾，并且一般不超越10天。
很多白叟都是由于無人照料而流落街頭。這么的理由聽起來心酸而勉強，但卻越來越變成漂泊集體的原動力。龐揚禮說，不止是莫華這么的城市空巢白叟，現(xiàn)在
鄉(xiāng)村的留守白叟也逐漸從家里漂泊到街頭。近幾個月，不少福綿、博白兩地的白叟漂泊到
玉林城區(qū)的街頭。福綿的張強白叟中風后落下后遺癥，雙手呈痙攣狀，無法自個做飯及自理，而兒子和媳婦又終年在外地打工，家中無人照料，他只能到
玉林街頭乞討日子?！拔也挥浀米詡€姓啥，家住在哪里了，所以就一向處處漂泊了?！薄斑@些病病人也是漂泊者的主要組成部分?！边@些年，
玉林市救助站救助的漂泊者中，這么的占有了適當?shù)谋壤?，有些人是由于患有精神病而忘記了自個是誰，找不到家在哪里。在
玉林市第四人民
醫(yī)院，記者了解到，不少病人都是漂泊乞討人員，他們大多現(xiàn)已不知道自個的名字，也失去了回家的時機。
很多漂泊者只好四海為家。
玉林市粵東會館大門前則變成了漂泊者的“天堂”，這兒地形平整，鋪上一張破席子或報紙即是“床位”，躲在角落還可以逃避風吹雨打，堆在一旁的破衣服、床布即是他們的悉數(shù)家當?！盎厝ヒ矝]意義?！睆垜c的老家在
山東臨沂，他說自個從前讀過大學，但找作業(yè)卻屢次不順心，一怒之下離家出走，現(xiàn)在現(xiàn)已跑了60多個救助站，但他覺得自個“沒有出息，真的不好意思回去”。這時，別的一名漂泊漢回來了，他說自個和家人斗氣，離家出走，自個平常在周邊撿些襤褸換錢，鄰近的居民或路過的行人看他不幸，有時候會給他些吃的。他們即是這么簡略地維持著自個的生計。
同行的救助站作業(yè)人員勸說道，他們可以到救助站日子一段時間，“吃住免費，來去自由”，但無人答應(yīng)，也不肯說明因素。作業(yè)人員通知記者，漂泊漢很少有情愿到救助站的，有時發(fā)覺身體不當令才會到救助站請求就醫(yī)，年關(guān)快到會有一些人來到救助站期望可以回鄉(xiāng)。
誰來讓漂泊者回家？
“你是我的小呀小蘋果……”在陸川縣清湖鎮(zhèn)安全村鄉(xiāng)民萬壽林的家中，這首時常會響起的歌曲有著不同尋常的意義。當年他的女兒小清漂泊到
河南安陽，生下一個女兒，得到當?shù)鼐戎竞?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/news-hnanyang.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">
安陽市民的關(guān)懷和照料，恰巧這首歌正盛行，大家就給孩子取名“小蘋果”，
玉林市救助站經(jīng)過多方尋覓確認了小清的身份，讓她回到親人身邊，現(xiàn)在母女在親人的照料下幸福快樂地日子著。家庭的溫暖和親人的關(guān)懷是漂泊者回家最強壯的吸引力！俗話說：“金窩銀窩不如自個的狗窩”，狗窩也是自個的家，有愛有親情即是家的悉數(shù)意義。
博白縣東平鎮(zhèn)的小東今年現(xiàn)已上小學六年級了，他從前屢次在外漂泊，現(xiàn)在他不只乖乖地上學，回家后還會自動幫母親干家務(wù)?！爸俗灾?！”龐揚禮說，這是社會救助的終極目標，為此他們引進了新的社會作業(yè)形式，從小東漂泊的因素下手，了解到他是日子在單親家庭，母親忙于作業(yè)而無暇照料以后，救助站幫他母親在居處鄰近找了一份清潔工的作業(yè)，讓她在有固定收入的一起也能便利照料小東。
