四川涼山
墻體廣告 社會風尚，是社會價值觀的外在表現，先進的社會價值觀凝聚、團結各社會群體，釋放社會活力、激活內生動力、推動社會進步。黨的十八大提出的“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，是中華民族凝魂聚氣，強基固本，實現百年復興的基礎工程。在我州奪取2016年“十三五”脫貧攻堅首戰(zhàn)勝利，沖刺2020年與全國全省同步實現全面小康的關鍵時期，必須要倡導全社會形成積極向上、文明科學的社會新風尚，聚合起堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的社會向心力。
要樹立起相信科學，反對迷信的社會新風尚?？茖W推動社會發(fā)展進步，迷信蒙住雙眼。涼山從奴隸社會一步跨千年進入社會主義社會，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上的奇跡。但同時，也必須看到，社會形態(tài)的大跨越，并不代表整個社會群體思想的大跨越，一些迷信的意識仍然殘存在社會生活中，并成為了脫貧攻堅的阻礙。比如，一些人生了病后，不看醫(yī)生信迷信，而造成了許多家庭因病致貧、因病返貧。一些人把辛辛苦苦掙來錢用于迷信活動，而不用于發(fā)展生產和正常的消費而最終導致貧窮。脫貧攻堅，破除迷信也是一個必須啃下硬骨頭。因此，必須在全社會樹立起相信科學，反對迷信的社會新風尚。
要樹立講究衛(wèi)生，強健民族體質的社會新風尚。在舊中國，中國人被稱為“東亞病夫”。新中國成立之初，國家就號召全國人民開展了轟轟烈烈的滅“四害”活動，并由此開啟了持續(xù)到今天的全民愛國衛(wèi)生運動，有了每年4月的“全國愛國衛(wèi)生運動月”。習近平總書記指出，“沒有全民健康，就沒有全面小康。”國民身體素質的強健，被提升到了民族進步，國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。因為貧窮等原因，不甚講究衛(wèi)生，仍然是許多貧困家庭的生活不良習慣。在脫貧攻堅中，我州有針對性地提出了“三建四改五洗”：建庭院、建入戶路、建沼氣池，改水、改廚、改廁、改圈，洗臉、洗手、洗腳、洗澡、洗衣服活動，最終要求貧困戶在脫貧攻堅中要“住進好房子，過上好日子，養(yǎng)成好習慣，形成好風氣。”要完成脫貧攻堅的這些任務，就要樹立講究衛(wèi)生，強健民族體質的社會新風尚。
要樹立不等不靠不要，勤勞致富的社會新風尚。脫貧攻堅奔小康，終究還要靠辛勤勞動。在脫貧攻堅的沖刺時期，中央省州出臺了一系列政策措施，投入了大量的資金，各級黨委政府、社會各界伸出了幫扶之手，但這些都是外因。要徹底擺脫貧困，奔向小康，起決定作用的是貧困戶的內因。勤勞勇敢是中華民族的傳統美德，勤勞是脫貧致富的法寶。但在脫貧攻堅中，一些貧困戶還存在著等靠要的思想。因此，要樹立起不等不靠不要，勤勞致富的社會新風尚，引導貧困地區(qū)干部群眾挺起精神脊梁，讓各族群眾的心熱起來、腦動起來、手用起來，形成靠辛勤勞動改變貧困落后面貌的共識。
要樹立起尊師重教，重視教育的社會新風尚。造成貧困的原因有很多，其中，知識的困乏、教育的落后是一個重要的原因。習近平總書記指出，扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。
國家脫貧攻堅規(guī)劃中，把教育脫貧作為一個重要路徑寫入了脫貧規(guī)劃綱要。我省、我州也制定了包括教育扶貧專案等一系列規(guī)劃，實施了教育扶貧提升工程、大小涼山彝區(qū)“9+3”免費教育計劃、十五年免費教育計劃、彝區(qū)“一村一幼”等一系列教育脫貧工程。但我州許多貧困家庭由于歷史或者是風俗的原因，不重視子女的教育，尤其是女童的教育。要改變這些落后的思想，除了干部的引領外，一個重要的途徑就是樹立起尊師重教，重視教育的社會新風尚，通過社會風尚的引領，改變貧困群眾的教育觀，從思想上深刻認識到教育的重要性，重視自身，尤其是子女的教育學習，阻斷貧困的代際傳遞。
要樹立與時俱進，積極接受
現代文明生活的社會新風尚。固步自封，保守守舊，是禁錮民族進步的枷鎖。
現代社會發(fā)展日新月異，如果對
現代文明的生活采取不聞不問，甚至是排斥的態(tài)度，將極大地制約民族進步的步伐。在脫貧攻堅中，要樹立起與時俱進，積極接受
現代文明生活的社會新風尚。貧困家庭、貧困人口要有敢于走出大山，接受
現代文明洗禮的勇氣。而各級黨委政府在脫貧攻堅中，要有走出去，請進來的思考，組織幫扶的貧困村、聯系戶到發(fā)達地區(qū)參觀，開闊眼界。同時，運用好我州在州外打工的百萬勞務人員，這是一股溝通山里山外的強大力量。通過他們，可以把
現代文明的生活方式帶進大山里的村村寨寨。
