江蘇蘇州墻體廣告 從前擔(dān)任兩淮草鹽場大使的“新姑蘇人”王蘊齋，雖然有詩作被選入不相同的集子，但真實讓他為世人所知的，卻是他的夫人施桂芬（一作桂芳）。
王蘊齋名瑋，蘊齋其字，
山西汾陽籍，
浙江紹興人。他的爺爺王錫九，進(jìn)士身世，從前做過吳縣縣令、姑蘇府督糧同知。姑蘇這一支王家被打上汾陽籍山陰人的痕跡，就起始于他。他到
江蘇當(dāng)官以后，就把家安在了姑蘇。所謂汾陽籍，是因為祖上在
山西當(dāng)官，遂落籍汾陽。
王蘊齋的夫人施氏，也身世官宦之家，從小遭到杰出的教學(xué)。她的媽媽陳素珍，是道光年間
紹興進(jìn)士陳光緒的女兒，很有才名。陳素珍年輕時與老公施夢玉的詩詞唱和之作，不知道怎么就流了出去，一時間文人騷客，動輒吟唱。只羨鴛鴦不羨仙，少年男女本來就感情豐富，況且兼有才華？佳人才子，自然是一樁人世美事。
好像馮夢龍修改的《掛枝兒》眾口撒播相同，這個工作與封建禮教不合。所以后來，配偶間再有卿卿我我的淺吟低唱，就秘而不宣了。不僅如此，陳夫人還引以為戒，《晚晴簃詩匯》說她“性整潔，教子女有法度”。但似乎是矯枉過正，長女桂芬承繼了陳氏的才華，能詩，但是在生活上卻不知道變通，走向了另一個極點?！肚灏揞愨n》就把她的迂謹(jǐn)收為笑談，與媽媽的才名比較，自然是等而下之了。
施氏此人，深受“相敬如賓”的影響，刻意效法，要做孟光第二。這本來是一件好事，但在她手上演繹到了極致。
王蘊齋與施氏育有二子，長曰敬銘，次曰式通。敬銘科第欠安，久困場屋，后來做大吏的幕僚，受知遇做到知縣。式通后來也考上了進(jìn)士，到日本調(diào)查教學(xué)，民國元年曾出任司法部次長，著作等身。施桂芬與王蘊齋相敬如賓，是真把老公當(dāng)成了來賓。她以為婚姻的含義即是傳宗接代，自個生養(yǎng)了兩個兒子，這個任務(wù)現(xiàn)已完成，因而三十歲上就與老公異室分家。天天早上，兒子媳婦存候、服侍梳洗結(jié)束，她再帶著他們與老公一起吃早茶、就餐，當(dāng)然兒子、媳婦都是隨侍一旁的。老公去上班，她帶著子、媳送到中門即止步不前；老公下班回家，再帶著兒子、媳婦們到中門迎候。詼諧的是，晚飯后與蘊齋舉辦“茶話會”，彼此慰勞，拉拉家常，訓(xùn)示子媳。然后親身掌燈送老公去臥室寢息，再小坐一會兒，蘊齋再把她送回房間，她再送回去，如此幾次三番，跟演戲相同，過了二更天以后我們才干上床睡覺。當(dāng)然這個過程，子、媳都要全程參加。終年如此，蘊齋不堪其苦，提出三個條件，要么同居，要么置妾，要不就啃咬鴉片。桂芬一再思考以后，只允許蘊齋吸了鴉片。
施氏以為床笫之歡既污穢又損害健康，自個分家不算，還請求現(xiàn)已都給她生養(yǎng)了孫輩的兒子、媳婦全都分家，
而且素日里監(jiān)管很嚴(yán)。不幸兩對小夫妻在她的淫威之下，忍辱負(fù)重，同在屋檐下，天天不過眉目傳情罷了。有一次，長媳回娘家，兒子送她上船，曠夫怨女，得此良機(jī)，就在船上成其好事，不料就此懷孕。生了孫子以后，媳婦還坐著月子，桂芬不僅沒有添丁之喜，而是異常生氣，沖進(jìn)房間謾罵媳婦奸刁輕浮，不安婦道。大兒媳婦最終羞憤上吊自殺，枉送了卿卿性命。不久，老二一家故伎重演，也是歸寧時在船上懷的孕。因有前車之鑒，式通早有預(yù)備，老婆待產(chǎn)之前，密信讓岳家及時把老婆接回娘家，這才幸免于難。
施氏自標(biāo)謹(jǐn)守古禮，實則違背人倫。從蘊齋提出的三個條件來看，她只挑選第三條，分明是婦人妒悍。因王家注籍汾陽，敬銘的大兒子王薇伯得以遞補
山西官費留學(xué)日本，還當(dāng)選為同盟會
山西分會主盟人、支部長。
