江西贛州墻體廣告 無論是在大余本地，仍是大余之外，“老柴篼”的名聲很嘹亮。并且，在網(wǎng)絡(luò)上他的粉絲有近萬人。其創(chuàng)造的采茶戲《村長家的姑娘們》曾代表
江西省在我國劇院為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)演，是國家二級演奏員……大家對他的著作和榮譽(yù)耳熟能詳，但熟悉老柴篼自個(gè)黎林生的卻不多。
“老柴篼”，是客家方言里的一個(gè)詞語，意為老樹根?！拔以甘强图椅拿鞔笥^園里的一棵老柴篼，為她一直等待。由于我深信，陳舊的南安客家傳統(tǒng)文明，一定會從頭開放新芽、開枝發(fā)葉。”為了護(hù)住大余客家文明的“根”，黎林生靜靜據(jù)守了30多年。
老柴篼的牡丹亭情懷
南安府后花園
雨絲風(fēng)片鎖春怨
魂?duì)繅衾@牡丹亭
一曲還魂唱千年
……
四百多年前，明代偉大的文學(xué)家、戲劇家湯顯祖以古南安府衙后花園(在今大余縣城)為背景，以大余民間撒播一千多年的“女魂戀人”的傳說為資料和原型，創(chuàng)造出享譽(yù)國際的《牡丹亭》。這些年，作為一座文明“富礦”，牡丹亭給大余的文藝創(chuàng)造帶來了無盡源泉。
早在1991年，黎林生和裴紹行、周小慶、周水生等本鄉(xiāng)文藝作業(yè)者就依據(jù)《牡丹亭還魂記》中第二出“游園驚夢”編列了折子戲，在首屆梅關(guān)古驛道賞梅節(jié)文藝展演大放異彩。曾身臨文藝展演現(xiàn)場的一位大余市民通知記者，其時(shí)能包容1000多人的工人文明宮被擠得水泄不通，有不少觀眾是特地從外省趕過來的。
黎林生深知，大余作為“牡丹亭故土”，只是一折“游園驚夢”折子戲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能吸收和繼承《牡丹亭》的文明精華。但受其時(shí)的專業(yè)人員和藝術(shù)設(shè)備條件的限制，一臺完好的《牡丹亭還魂記》變成黎林生堆積二十多年的心結(jié)。
2012年，漸感時(shí)機(jī)成熟，大余縣正式把原鄉(xiāng)版《牡丹亭還魂記》的創(chuàng)造提上了日程，時(shí)任大余縣牡丹亭演藝
公司董事長的黎林生欣然接受了重任。原鄉(xiāng)版《牡丹亭還魂記》交融客家文明元素，以客家采茶戲的藝術(shù)表演方式，憑借
現(xiàn)代聲、光、美技能，情形再現(xiàn)這段“一往情深，生能夠死，死能夠生”的動聽愛情故事。這個(gè)音訊一時(shí)激起了千層浪，十多位原采茶劇團(tuán)退休和外調(diào)的老演員向黎林生自動請纓，都期望能為這多年的一起夢想盡一份力。大余城鄉(xiāng)觀眾也對原鄉(xiāng)版《牡丹亭還魂記》翹首以盼。
通過半年多時(shí)刻的嚴(yán)重編列和打磨，2013年8月，改編創(chuàng)造的七場大型原鄉(xiāng)版《魂?duì)繅衾@牡丹亭》在大余縣文明中心成功表演，表演水平和藝術(shù)效果得到了省、市專家和大余觀眾的共同好評。同年9月，該劇被選參與
江西省第五屆藝術(shù)節(jié)暨玉茗花戲劇節(jié)的會演，在
江西省的最高藝術(shù)殿堂一舉奪得玉茗花優(yōu)秀劇目獎。
黎林生的牡丹亭情懷，總算有了寄予。而這朵藝術(shù)之花，已經(jīng)在大余燦爛開放。
客家山歌的活“百科”
黎林生走到那里，童謠和山歌就飄到那里，有許多人問過黎林生，為什么肚子里有這么多客家童謠、山歌？黎林生微微一笑，答道“日積月累才干釀成了美酒”。黎林生自小就癡迷客家童謠、山歌，30多年立足本鄉(xiāng)、送戲
下鄉(xiāng)到田頭底角的作業(yè)之余，他有心的觸摸了本縣各地老山歌手，收集整理了許多的原生態(tài)客家童謠和山歌。
原鄉(xiāng)版《魂?duì)繅衾@牡丹亭》劇目獲得成功后，黎林生挑選了退居二線，有一個(gè)火急的作業(yè)，已經(jīng)由不得他再等待。本來，他有一次受邀參與吉村鎮(zhèn)佑源村山歌大賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)幾位客家老山歌手。來年他再次來到佑源村時(shí)，有兩位因年邁和疾病謝世了，他們肚子里的許多山歌因而沒有收集整理到，這成了黎林生心里持久的惋惜。
會唱山歌的老演員越來越少，情愿學(xué)山歌的年輕人也越來越少?？靠诳谙鄠鞯拇笥嗫图疑礁?，鮮有文字記載，面對消亡的風(fēng)險(xiǎn)。從此，黎林生逐步淡出了舞臺，大余
農(nóng)村的坑頭地角、屋場村落，卻多了一個(gè)游走的采風(fēng)者。
“嫁到郭屋壩，又有糖，又有蔗，蔗牯子滿河壩，花生瓜子剝到夜?！边@是“老柴篼”近來在大余縣青龍鎮(zhèn)郭屋壩采集的一首童謠，在微信發(fā)布后，短短幾天時(shí)刻里網(wǎng)絡(luò)瀏覽量就達(dá)到了幾千人。
為了收集童謠、山歌，黎林生走遍了大余一切城鎮(zhèn)和村落。幾年來，他收集了300多首原生態(tài)客家山歌，創(chuàng)造改編童謠、山歌60多首，《麻雕嘚飛過河》《老妹功夫真實(shí)多》《哥要出門妹唱歌》等山歌通過創(chuàng)造改編后在大余廣為傳唱，并在兩岸四地和省、市客家山歌大賽中屢次摘得大獎。
守住客家文明的根
大余跟黎林生一樣喜歡客家傳統(tǒng)文明的大有人在，但他們卻苦于沒有資料。
常常都有人在路上問到：“你就是老柴篼嗎，我的孫子剛剛呀呀學(xué)語，傳聞你保藏了許多南安童謠，請你把這些老祖先留下的寶物拷給我，不能讓我們的子孫丟了祖先的聲響”。更有幾名大專院校的中文、音樂專業(yè)學(xué)生撰寫論文，向黎林生討要客家山歌詞和音樂資料，每一次，黎林生總會將自個(gè)多年的汗水堆集傾囊相送。
客家文明是客家人的根，要護(hù)住這條根，就必須把客家文明傳承下去，這是黎林生的初衷和行進(jìn)的動力。跟著他的重視度越來越高，
大眾對他的請求也越來越高，大家已不再滿意文字、曲譜，而是請求有聲腔，特別是大余籍在外同鄉(xiāng)，常常向他表明渴望聽到鄉(xiāng)音。
為此，黎林生自費(fèi)花了近十萬元增加了一套音樂制造設(shè)備，把收集的山歌、童謠進(jìn)行編曲、演唱、錄制。再攝制、配上大余本鄉(xiāng)風(fēng)光視頻做成mv，通過微信
大眾號等網(wǎng)絡(luò)手法更廣泛的進(jìn)行傳達(dá)。
收集山歌民謠的一起，他還用相機(jī)記錄本地的客家修建、美食、民俗，風(fēng)情，用文字和圖像上載網(wǎng)絡(luò)，讓更多人發(fā)現(xiàn)客家文明的魅力。如今，被他影響而喜好支撐客家傳統(tǒng)文明的粉絲已有近萬人。這些年，他帶著南安童謠，走進(jìn)了大余金話筒、青青草言語培訓(xùn)中心；大余音樂之聲藝術(shù)培訓(xùn)中心、文明中心少兒音樂培訓(xùn)班去免費(fèi)教授客家童謠、山歌課程，受到了孩子的期待、教師、家長的好評。
當(dāng)一個(gè)民族的傳統(tǒng)文明漸漸消失時(shí)，這個(gè)民族就逐步失去了獨(dú)立的人格和特特征。如今，大余不斷增加的客家傳統(tǒng)文明喜好者和“老柴篼”一道，為傳承、發(fā)展本鄉(xiāng)客家文明靜靜的據(jù)守著、守望著。
