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上海松江消息：松江，素有“
上海之根”的美稱，她有著幾千年的歷史底蘊(yùn)，孕育出了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在文化傳承方面，非遺進(jìn)校園是傳統(tǒng)技藝重?zé)ɑ盍Φ闹匾緩健?br /> 除了之前提及的三新學(xué)校顧繡社團(tuán)和張澤學(xué)校竹編課堂，細(xì)心的小松還發(fā)現(xiàn)兩個(gè)非常有趣的非遺文化傳承班--泗涇小學(xué)的十錦細(xì)鑼鼓和新浜學(xué)校的花籃馬燈舞。
泗涇小學(xué)的十錦戲鑼鼓教學(xué)器材，各式各樣的鑼鼓
新浜學(xué)校的花籃馬燈舞所需練習(xí)道具，花樣繁多
注重地方特色，打造地方文化品牌
十錦細(xì)鑼鼓和花籃馬燈舞具有很明顯的地方特色。前者是泗涇地區(qū)“陽(yáng)春堂”吹打班的保留曲目，至今已傳至第七代傳人，有300多年的歷史。后者以馬燈和花籃道具命名，盛行于新浜地區(qū)，歷史上曾有“山歌馬燈鄉(xiāng)”之稱。
泗涇十錦細(xì)鑼鼓傳承人手口相傳指導(dǎo)著孩子們
新浜學(xué)?；ɑ@馬燈舞，孩子們正在做排練前準(zhǔn)備工作
“可以說(shuō)，十錦細(xì)鑼鼓是我們泗涇地區(qū)土生土長(zhǎng)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間音樂(lè)，它的藝術(shù)特色主要是鑼鼓，而最為巧妙之處在于‘細(xì)’這個(gè)字眼上，這是有點(diǎn)門(mén)道的?！币晃徽趥魇诮?jīng)驗(yàn)的老藝人得意地跟小松賣(mài)起了關(guān)子。原來(lái)，泗涇十錦細(xì)鑼鼓與眾不同之處在于用鑼錘的尾部去敲擊鑼鼓，音質(zhì)效果別具一格，“細(xì)”就體現(xiàn)在這一點(diǎn)上。
泗涇十錦細(xì)鑼鼓傳承人在給孩子傳授這一門(mén)道
泗涇獨(dú)具妙處的十錦細(xì)鑼鼓，新浜原汁原味的花籃馬燈舞，其實(shí)都是在地方特色濃厚的生產(chǎn)、生活基礎(chǔ)上逐漸形成的。地方特色作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)，為其提供物質(zhì)保障、精神支柱、傳播媒介等要素，使其能健康成長(zhǎng)。
重視非遺文化，街鎮(zhèn)與學(xué)校相契合
從古至今流傳下來(lái)的非遺文化是松江未來(lái)建設(shè)人文之城的重要財(cái)富積淀。重視非遺文化，松江各街鎮(zhèn)單位與各大學(xué)校保持了相契合的積極態(tài)度。
在共同努力之下，2007年，新浜花籃馬燈舞被列為
上海市非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目；2008年，泗涇十錦細(xì)鑼鼓成為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
泗涇十錦細(xì)鑼鼓五花八門(mén)的演奏樂(lè)器
2010年起組建學(xué)生花籃馬燈舞隊(duì)至今已有五年多的時(shí)間，新浜學(xué)校在保護(hù)非遺文化方面承擔(dān)起了很重要的教育作用。開(kāi)設(shè)講座，讓同學(xué)們了解新浜傳統(tǒng)文化；邀請(qǐng)相關(guān)老師進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，激發(fā)同學(xué)們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
新浜學(xué)校的花籃馬燈舞訓(xùn)練場(chǎng)景
新浜學(xué)校的花籃馬燈舞訓(xùn)練場(chǎng)景
泗涇小學(xué)在重視非遺文化方面同樣如此，每周開(kāi)設(shè)一節(jié)課，時(shí)長(zhǎng)一小時(shí)，邀請(qǐng)泗涇本土民間傳人來(lái)到課堂，手把手地傳授十錦細(xì)鑼鼓。
泗涇小學(xué)專門(mén)開(kāi)設(shè)了一間十錦細(xì)鑼鼓室供教學(xué)用
泗涇十錦細(xì)鑼鼓傳承人手把手指導(dǎo)孩子們?nèi)绾吻眯¤?br /> 文化的傳承離不開(kāi)教育。泗涇小學(xué)和新浜學(xué)校把非遺傳承納入到學(xué)校正規(guī)教育中，這可以在孩子們的心中埋下一顆愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的種子，是一項(xiàng)十分積極的舉措。讓非遺走進(jìn)校園，最根本的是學(xué)校教育。
堅(jiān)持代代相傳，激發(fā)學(xué)而傳的熱情
“非遺進(jìn)校園，一個(gè)是讓從小生活在新浜的小孩子們真正了解新浜傳統(tǒng)文化；第二個(gè)，讓小孩子們能講能跳，將來(lái)有機(jī)會(huì)向更多的人展現(xiàn)我們新浜的文化，一代一代地傳下去?！眻?jiān)持30多年搶救“非遺”的新浜本土文化傳承人--郁老師這樣說(shuō)道。
新浜學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)非遺文化
從上世紀(jì)五六十年代起，花籃馬燈舞逐漸淡出，幾近消失。80年代初，郁老師剛接觸群文工作，便一頭扎進(jìn)田間，走訪多個(gè)村莊，終于找到兩位年過(guò)七旬的領(lǐng)舞藝人。耗時(shí)數(shù)月，反復(fù)拜訪，討教每一個(gè)細(xì)節(jié)，在郁老師的努力下，瀕臨失傳的花籃馬燈舞逐漸恢復(fù)了從前的模樣。
新浜花籃馬燈舞相關(guān)歷史資料
跟郁老師同樣堅(jiān)持的還有以張老師為代表的泗涇民樂(lè)演奏傳人們。由于種種原因，自1947年后十錦細(xì)鑼鼓之音絕響多年，后在1986年文化普查中再次被挖掘出來(lái)，作為土生土長(zhǎng)的泗涇人，張老師自覺(jué)挑起文化傳承的重任，集合泗涇其他傳人，堅(jiān)持不懈地來(lái)到學(xué)校，進(jìn)入社區(qū)，走上各大舞臺(tái)，激發(fā)人們學(xué)習(xí)文化的熱情，鼓勵(lì)人們手口相傳下去。
十錦細(xì)鑼鼓傳承人張老師手把手指導(dǎo)孩子們識(shí)樂(lè)譜
非遺進(jìn)校園，作為一種文化教育傳承方式，對(duì)于重?zé)▊鹘y(tǒng)技藝活力具有積極意義。那么，反觀整個(gè)文化傳承大層面，也許我們還能再多擔(dān)起一份責(zé)任，多一些堅(jiān)持不懈的傳人，多一些地方文化品牌的保護(hù)，真正地將文化傳遞下去。這條路，任重而道遠(yuǎn)……
