陜西墻體廣告 近來，富平縣文廟博物館在文物普查中，發(fā)現(xiàn)了清·康熙御制《至圣先師孔子贊》碑。青石質(zhì)，由圭形碑首，碑體，方形座三有些構(gòu)成。碑首體合高4.25米，寬1.1米，厚0.32米；座寬1.45米，厚0.85米，高0.55米。歷經(jīng)三百多年風(fēng)風(fēng)雨雨，仍筆跡明晰，紋飾精巧，且保留無缺，非常可貴。
碑額雕“二龍戲珠”騰云圖畫，下為碑體，邊飾花卉圖畫，中心碑銘12行，行50字。筆跡規(guī)正，淳厚大器。碑銘分兩段，上段對孔子在春秋時期的重要貢獻(xiàn)給予高度的評價。將孔子的歷史作用與堯、舜、禹、湯、周文王、周武王行道先賢可相比。碑銘“不有孔子，則學(xué)術(shù)混淆，善良湮塞，斯道失傳久矣?！痹蹅兘袢找部苫孟?，遠(yuǎn)在春秋時，中國社會正處于從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型之際，禮崩樂壞，燒琴煮鶴。各國諸候為地盤利益。你搶我奪，各不相讓。只要孤單孔圣人為了遠(yuǎn)大的抱負(fù)，崇尚周禮，尋求禮治。放棄魯國高位，帶領(lǐng)弟子流離于列國，向紛紛坐大的諸侯，宣揚(yáng)“仁慈，和為貴”，孜孜不倦，巡游講學(xué)。有一次在陳蔡那個當(dāng)?shù)?，差點絕糧罹難。摘碑銘字“行道者勛業(yè)炳于一朝，明道者教思周于百世。”當(dāng)年康熙帝在巡視一個叫闕里的當(dāng)?shù)兀憽半扪彩|國，竭祀闕里，景企滋深，敬擒筆而為之贊曰。
下段碑銘：（稱譽(yù)孔子）“清濁有質(zhì)，剛?cè)嵊袣?，圣人參之，人極以立，行著習(xí)察，舍道莫由，惟皇建極，作君作師，垂統(tǒng)萬古，惟堯、舜、禹、湯、文、武五百余歲，至圣誕生，聲金振玉。集厥大成，序書刪詩，定禮制樂，上召往緒，下示來型，道不終悔，秩然大經(jīng)，孔子之道，千圣所同”?？滴趸实鄄⑾蛉珖l(fā)出了這樣的尊孔召喚：“百世以上，以圣為師；百世以下，以圣為師。非師夫子，惟師御道，泰山嚴(yán)嚴(yán)，東海泱泱，道不遠(yuǎn)人，克念作圣?？滴醵迥昶咴鲁跛娜铡?br /> 據(jù)清《欽定國子監(jiān)志》載：圣祖圣皇帝御制《至圣先師孔子贊》，康熙二十五年（公元1686年）立石，由戶部尚書，文明殿大學(xué)士張玉書奉敕敬書，康熙皇帝御制孔子贊辭并序。這是個其時的全國性的文明工程，其時的富平縣文廟也奉敕制作了這個石碑，后來康熙帝還用隸書為孔子提寫了“萬世師表”牌子，懸掛在文廟大成殿。從碑銘來看，其時滿清入主中原缺乏百年。但他們對漢文明的學(xué)習(xí)了解，吸收接收，讓咱們佩服?？磥砬宄捌诘馁F族，并非只知驍勇好戰(zhàn)。還是很善于學(xué)習(xí)吸收的。這塊石碑在咱們富平縣文廟出土發(fā)現(xiàn)，也印證了“儒家思想”在歷史上，在治國理政輿論導(dǎo)向、安穩(wěn)政權(quán)的重要作用。
來源于 新美
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