陜西墻體廣告 作為陳忠誠同志的同事、多年的老朋友，關于他去世至今仍懷有殷切的悲痛，關于省委有關領導部分在他去世半年今后，召開這個盛大的留念會，深表感動和謝謝！一起我也以為，關于陳忠誠同志最佳的留念是可以化思念為力氣，繼承并宏揚他始終不渝、據(jù)守一生的文學精力，走他所走的“深化日子，扎根公民”的文學路途，堅持他巨大的文學抱負，進一步開展昌盛我省、我國的文學藝術創(chuàng)造，寫出像《白鹿原》那樣的為公民
大眾所喜歡的文學著作，為滿意廣大公民日益增長的文明——文學藝術需求而盡力。
首要，咱們要像他那樣據(jù)守對我國社會主義文明文學的自傲，以“文學是崇高的”作為自個的抱負、信仰，不斷盡力奮斗，刻苦研討、精雕細鏤，創(chuàng)造出更多更好的文學藝術精品。早在中學年代，他就樹立了堅決的文學抱負，與周圍的老師和同學組織了“春芽文學社”，研討并學習文學創(chuàng)造，積蓄并增長著自個的寫作技術。高考落榜后，他并沒有消沉、拋棄，依然堅持向日子學習，向農(nóng)人學習，堆集日子閱歷，加深日子的體會，并開始寫作、投稿，并在上世紀七十年代初，有《接班今后》、《高家朋友》等中短篇小說宣布。今后他盡管擔任了底層政府和文明部分的多種領導職務，但寫作卻從未放松，并開始了《白鹿原》這部鴻篇巨制的寫作預備。為此，他寫了十個風格各異的中篇小說練筆，堆集閱歷，醞釀打破，以寫一部“身后可以當枕頭”的書，“寫不成就回家種菜、養(yǎng)雞”的破釜沉舟的意志和決計來鼓勵自個。恰是在九十年代，在市場經(jīng)濟、產(chǎn)品大潮，一些文明人、作家，脫離文學，“下?！苯?jīng)商時，作為主席的他發(fā)出了“文學是崇高的”宏大聲響，鼓勵大家據(jù)守文學抱負，表現(xiàn)了高度的歷史使命感和年代責任感。
其次，像他那樣堅持“深化日子，扎根公民”，堅決不移地走長輩作家柳青的文學路途。早在上世紀七八十年代，他就自覺到毛主席《在
延安文藝座談會上的說話》中所高度歸納的“公民日子是文學藝術的源泉”，并且“是僅有的源泉”的巨大真理，不只自個扎根底層，深化公民群眾日子，并且每逢寫文章、說話，談閱歷，都首要講到深化日子的嚴重而底子的含義，他說，日子不只給了自個取之不盡、用之不竭的創(chuàng)造資料、體裁，并且進一步總結說，公民群眾豐厚的日子不只讓我知道了寫啥，并且讓我知道了怎樣寫，給我提示了寫作方法。到了八十年代末，他更將調(diào)查、知道、研討、剖析群眾日子，上升到了體會日子，所謂體會即是溶入血液，化為生命，以生命來體會日子?！栋茁乖非∈撬麑ξ覈?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/2008/" target="_blank" style="font-family:'宋體';">
鄉(xiāng)村、農(nóng)人，我國歷史、社會文明，曩昔、今日、將來的深沉生命體會之作。正因為如此，他才能將我國百年來的農(nóng)人日子史、社會史、封建家族史、公民心靈史，寫得如此深透、寬廣，并塑造出白嘉軒、鹿子霖、朱先生、鹿兆謙、白孝文、白靈、鹿兆鵬、田小娥這么生動而飽滿的鄉(xiāng)土我國人物典型。
第三、學習陳忠誠去障除弊，不斷地進步自個的思維和品格境地，擴展自個的心靈精力視界，以生命的光輝、心胸的廣博去完成文學的光輝和廣博。陳忠誠是人不是神，是關中大地滋補的農(nóng)人的兒子，也是上世紀六、七十年代
鄉(xiāng)村社會政治文明熏陶和培養(yǎng)出的一個
鄉(xiāng)村底層干部。恰是帶著這兩層的文明烙印，他走上了文學創(chuàng)造之路。前者使他前期著作就具有濃郁的關中
鄉(xiāng)村日子氣息，寫出了哪怕是落后的農(nóng)業(yè)社會、文明、文明的誘人魅力，而后者卻使他的著作籠罩在從前被極左思潮侵蝕的意識形態(tài)及文學觀念之下，難以在更寬廣的時空境地中與國際和文學對話。然而陳忠誠的性情力氣、信仰力氣終究非同尋常，恰是這種堅持和固執(zhí)，使他走出了關于一個人的生命來說是長期的考慮和反思，用他的話來說，即是閱歷了苦楚的自我“剝離”進程：通過創(chuàng)造思維的剝離，走出文學和政治的誤區(qū)；通過藝術觀念的剝離，從寫通常而外在的農(nóng)人性情，到寫民族精力和靈魂；通過與顧影自憐、急功近利的市儈哲學的剝離，進步自個的品格修養(yǎng)，擴展心胸境地的品格進步，完成文學的打破，生命和人生的光輝。
在吊唁忠誠去世的苦楚中，我曾對來訪的記者說：“品格的分量影響著作的分量，有多巨大的品格，就有多巨大的著作。有多高的境地，就有多高的著作”。今日看來，這段話也未必很緊密，但它所著重的“教育者必先接受教育”，先做人，后作文的精力卻是開展、昌盛社會主義文學的一條主要規(guī)則。正如習近平同志《在文藝工作座談會上的說話》中所通知咱們的：“‘取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下’。有容乃大、天欲則剛、淡泊明志、寧靜致遠。大凡巨大的作家、藝術家，都有一個漸進、漸悟、漸成的進程。文藝工作者要志存高遠”，“作家詩人要隨著年代日子立異，以自個的藝術特性進行立異”。咱們在陳忠誠的悉數(shù)文學人生、文學路途上，咱們看到的恰是他志存高遠，漸進、漸悟、漸成不斷進步自個的進程。以陳忠誠為榜樣，向陳忠誠那樣日子、學習，在不斷自我否定中行進，恰是我請求我自個，也是期望更多的作家藝術家像他那樣盡力的。
來源于 新美
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