湖北潛江
墻體廣告 近聞，在全黨上下認(rèn)真貫徹《原則》、《法令》精力，《中國共產(chǎn)黨問責(zé)法令》和《中國共產(chǎn)黨監(jiān)督法令》相繼頒布，中央反糜爛準(zhǔn)則之籠越扎越緊的大背 景下，反糜爛由治標(biāo)向治本過渡愈亦增強(qiáng)大家信心之際，竟然有人提出，中國當(dāng)下糜爛問題突發(fā)多發(fā)的本源，在于中國傳統(tǒng)文明的劣根性。這，實在是無恥之論，是 給糜爛做法戴上假裝的“面膜”，公開為其張目，真是大謬不然。對其顛卻是非、混淆視聽的拙劣手段有必要完全拆穿。
華夏民族發(fā)明了輝煌燦爛的中華文明。眾所周知，作為國際四大文明古國之一的中國，在浩瀚的人類前史長河中，其先賢者們精于發(fā)明兼收并蓄，逐漸釀 造了高山仰止、亙古不停的中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明。這些文明可謂博學(xué)多才一應(yīng)俱全，思維方面有儒家、道家、墨家、法家、兵家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家等諸子 百家。他們可以說燦若群星、光耀千古；教學(xué)和考試方面，從孔子的書院，到后來的官學(xué)，從察舉制到科舉制，不斷完善與開展；文學(xué)體裁方面，除了著名的詩、 詞、歌、賦外，還有駢文、論、表、銘等文體，亦是浩如煙海名篇薈萃。
醫(yī)療衛(wèi)生方面，中國古代名醫(yī)輩出，春秋戰(zhàn)國時期有扁鵲、東漢時期有張仲景、華佗，明代 有李時珍等，他們都因各安閑醫(yī)學(xué)范疇的巨大成就而被后人所傳揚。書法文明上，從甲骨文開端、到金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書的逐漸演化，在世 界全部文字范疇，漢字書法可以說是“唯我獨尊”。此外還有獨步全國的瓷器文明和茶文明等等。縱覽中華文明史，可以說，兼收并蓄是中華文明與其它文明容納共 存的主要特征，獨領(lǐng)風(fēng)騷是中華文明歷久彌新“深固難徙”的獨立質(zhì)量。惟其如此，中華文明才干像飛躍不息的黃河長江相同，引領(lǐng)華夏民族從遠(yuǎn)古走向了如今，并 還將開辟光芒的將來。所以習(xí)總書記指出：“中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明，是中華民族的突出優(yōu)勢，是咱們最深沉的文明軟實力”?！爸腥A文明源源不絕，沉淀著中華民族最 深層的精力尋求，代表著中華民族獨特的精力標(biāo)識，為中華民族生生不息、開展壯大供給了豐盛滋養(yǎng)。博學(xué)多才的中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明是咱們在國際文明激蕩中站穩(wěn)腳 跟的根基”。
文明天然具有“兩面性”。這兒單指思維文明方面。因為前史和人類社會演進(jìn)的紛繁復(fù)雜性，所以任何文明在塵埃落定以后，都必定出現(xiàn)良莠并存、泥沙 俱下的狀態(tài)。拿中華文明來說，前史既為咱們貢獻(xiàn)了發(fā)奮圖強(qiáng)、民惟邦本、重義輕利、均勻?qū)Φ?、崇尚調(diào)和、正路直行、忠實擔(dān)任等等思維精華，也留下了自私自 利、明哲保身等等思維糟粕。比如《易傳》“天行健，正人以發(fā)奮圖強(qiáng)；地形坤，正人以厚德載物”；《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”；《孟子》“民為貴，社稷 次之，君為輕”；朱熹“國以民為本，社稷亦為民而立”；荀子“水則載舟，水則覆舟”；孔子“正人喻于義，小人喻于利”，“不義而富且貴，于我如浮云”；晏 嬰“權(quán)有無，均貧富”；孔子“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“正人和而不同，小人同而不好”；孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；諸葛亮 “鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先全國之憂而憂，后全國之樂而樂”；陸游“位卑未敢忘憂國”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；林則徐“茍利 國家存亡以，豈因禍福避趨之”等等，這些都是中華民族的優(yōu)異傳統(tǒng)文明“正能量”的精髓，是咱們應(yīng)當(dāng)大力傳承和宏揚的。至于傳統(tǒng)文明中那些糟粕類的東西，比 如“全國熙熙皆為利來，全國攘攘皆為利往”、“人不為己天誅地滅”、“好死不如賴活著”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”之類，好像西方文明中的個人 主義至上、利益優(yōu)于職責(zé)、性解放性自在等等相同，都屬其迂腐落后的一面，是咱們應(yīng)當(dāng)斷然回絕和堅決批判與揚棄的。
以什么樣的文明為引領(lǐng)做標(biāo)桿，走什么樣的人生道路，與文明本身的優(yōu)劣沒有多大聯(lián)系，卻是與本身的價值認(rèn)知和挑選密切相關(guān)。正如魯迅先生所說，一 部《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，文人看見糾纏，革命家看見排滿，謠言家看見宮闈秘事?！弊詡€陷進(jìn)了泥潭，卻責(zé)怪他人河挖的不是地方，是 典型的委過于人。
趨利避害、抑惡揚善才是正確的挑選。文明是物化的存在，而人是能動的存在；文明的存在是被迫的，而人的挑選是能動的。趨利避害、抑惡揚善是每一 個有健康大腦的人最根本的價值挑選。人之所以為人，不可能沒有這點根本的鑒別能力，假如喪失了這一點，就失去了做人的資歷。某些糜爛分子以文明劣根為借 口，為自個的糜爛做法擺脫，只能露出他們卑鄙下作的品格特征和虛偽低質(zhì)“障眼”手段。他們的做法，是赤裸裸地嫁禍于文明，是他們放縱自個做法對立國家法 律、對立黨章黨紀(jì)的拙劣表演，是他們回絕檢討回絕改正的垂死掙扎。對此，每一個有清醒認(rèn)知、有道德操行、有紀(jì)律和法令底線、有職責(zé)擔(dān)任的共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)予以完全揭穿和強(qiáng)力痛斥。要撕下他們借“劣根文明”為自個張意圖假裝“面膜”，讓其惡劣丑相曝光于公開場合。非如此，不足以警醒世人，不足以 復(fù)原本相。
警告那些持“糜爛系文明劣根論”者們，停止你們的拙劣表演，文明不是你們可以任意嫁禍的“小姑娘”，文明回絕全部推諉與陷害。
