湖北大冶
墻體廣告 “自知者明”，典出《道德經(jīng)》，許多道理，說著簡(jiǎn)單，做到卻很難，人非圣賢，連李世民都需求魏征這面鏡子才干做到自知。
雖然一個(gè)人做不到完全的自知，但卻應(yīng)有根本的自知。南懷瑾說，人有三個(gè)根本過錯(cuò)不能犯：“一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重?！睂?duì)于不能擔(dān)任之事，假如對(duì)自己沒有明晰的認(rèn)知，是也許變成大禍的。
第一錯(cuò)：德薄而位尊
“涵養(yǎng)淺陋卻身居高位”，“德薄”，紛歧定是缺德，也許他個(gè)人涵養(yǎng)不錯(cuò)，溫良恭儉讓樣樣齊全，只是短少與職位所匹配的質(zhì)量。
比如王安石當(dāng)上宰相后實(shí)施一系列變革措施，史稱“王安石變法”。名義上為了“富國(guó)”，卻都是用國(guó)家機(jī)器強(qiáng)行干涉經(jīng)濟(jì)，終究演變成巧立名目的變相征稅。王 安石文明涵養(yǎng)沒得說，唐宋八大家之一。但在變革過程中只思考“富國(guó)”，卻疏忽廣大弱勢(shì)群體在變革中遭到的不公與危害，這是即是典型的“德薄而位尊”。
第二錯(cuò)：智小而謀大
“智能有限卻策劃大事”，咱們繼續(xù)提到王安石變法，他自己別的方面的才智也許很高，但在推進(jìn)變革方面，未必有滿足的才智。變革失利源于王安石的變革方案全憑幻想，與實(shí)際嚴(yán)峻脫節(jié)，與某些“三拍”型決議計(jì)劃思路千篇一律：起先拍腦袋決議，事前拍胸脯保證，過后拍屁股走人。
王安石位居宰相之高，又是變革方案的肇始人。卻沒有遏止權(quán)利亂用，這不能不說是“智小而謀大”。變革，僅憑一腔熱血，不思考大局結(jié)果，不聽取批評(píng)定見，終究結(jié)果即是全民買單，君不見梁山有一半好漢都是日子過不下去的。
第三錯(cuò)：力小而任重
“才能缺乏卻承當(dāng)大任”，比照歷史上有名的商鞅變法與王安石變法，商鞅遭到的阻力更大，簡(jiǎn)直是舉國(guó)對(duì)立，但商鞅變法卻成功了（商鞅人死，但準(zhǔn)則保留下來），王安石的變革卻失利了。究其本源，王安石短少盟友使他“力小而任重”。
急進(jìn)的變革使王安石失去了簡(jiǎn)直一切的盟友，對(duì)立派將星聚集——司馬光、歐陽修、蘇軾……簡(jiǎn)直識(shí)字的都對(duì)立他。就連王安石自己都供認(rèn)變革急進(jìn)，“緩而圖 之，則為大利。急而成之，則為大害”。他只確定一個(gè)目標(biāo)，卻疏忽了在完成這一目標(biāo)過程中，必然會(huì)連帶產(chǎn)生一系列問題。在短短數(shù)年間將十幾項(xiàng)變革全面鋪開， 卻陷入了騎虎難下的困境。
袁世凱的二兒子在勸袁世凱不要當(dāng)皇帝時(shí)寫的一句詩極好：“山泉繞屋知深淺，微念滄波感不平”，山泉都想變作滄波，但自知深淺才是更主要的，更何況有些功名，不過是虛名罷了。
