青海玉樹(shù)
墻體廣告 當(dāng)一個(gè)簇新的玉樹(shù)聳峙在雪域高原，關(guān)于玉樹(shù)公民而言，這幾年來(lái)終究有著怎么的改變？
變身玉樹(shù)市民的牧民
大眾會(huì)說(shuō)，新城市建造的越來(lái)越好，生活越來(lái)越便當(dāng)，咱們牧區(qū)生活一點(diǎn)不比城里人差。
三江源國(guó)家公園園區(qū)的牧民會(huì)說(shuō)，國(guó)家對(duì)三江源維護(hù)力度越來(lái)越大，家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越好，生活也越來(lái)越有“奔頭”。
在玉樹(shù)經(jīng)商的老板們會(huì)說(shuō)，來(lái)玉樹(shù)旅行的人不斷增加，玉樹(shù)在外地的知名度不斷擴(kuò)大，本年的收入肯定比上一年多……
連日來(lái)，記者沿著這座草原新城“用綠色感恩，用生態(tài)報(bào)國(guó)”展開(kāi)理念在實(shí)踐中的足印，走市區(qū)，訪牧民，切身感觸這座城市大放異彩、高歌猛進(jìn)的新現(xiàn)象，接觸“大愛(ài)同心，堅(jiān)定不移，感恩猛進(jìn)，應(yīng)戰(zhàn)極限”的基地力氣。
才智玉樹(shù)：讓草原新城插上“才智”的翅膀
善弈者謀勢(shì)，不善弈者謀子。立異是社會(huì)前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)。
在擘畫(huà)未來(lái)世活的美好圖景時(shí)，新玉樹(shù)用“才智”作為粘合劑，為城市辦理建造找到了新的突破口。
早晨九點(diǎn)，措毛文吉翻開(kāi)電腦，點(diǎn)擊進(jìn)入城市信息化的“才智玉樹(shù)”效勞渠道，在玉樹(shù)“天眼”工程的協(xié)助下，市區(qū)一切的市政設(shè)備、環(huán)境衛(wèi)生、城市照明、路途橋梁、公共交通、戶外
廣告等情況一望而知。
“你好，我是西杭大街辦網(wǎng)格員普布才仁。”“二完小校門(mén)路口排給水井蓋子決裂，請(qǐng)派人修理一下！”……信息掛號(hào)員措毛文吉一邊嫻熟地在市政設(shè)備 信息欄掛號(hào)著，一邊調(diào)用攝像頭的畫(huà)面核實(shí)情況。她通知記者，自從有了“才智玉樹(shù)”社會(huì)辦理效勞歸納渠道，市政辦理作業(yè)真的方便多了，這么的民生小作業(yè)很快 就能反映上來(lái)并得到及時(shí)處理。
跟著災(zāi)后重建的圓滿完成，怎么辦理好、運(yùn)營(yíng)好、展開(kāi)好這座年青的新城市，是草原新城的主大家著力破解的難題。
自2015年10月，曙光與玉樹(shù)州簽定才智城市戰(zhàn)略協(xié)作以來(lái)，像普布才仁，措毛文吉這么在“才智玉樹(shù)”作業(yè)的人一刻都閑不下來(lái)。他們就像一顆顆螺絲釘相同，在“才智玉樹(shù)”的機(jī)器上繁忙著。
“像水井蓋損壞的作業(yè)看起來(lái)都是小事，實(shí)則都是和咱們息息有關(guān)的大事。”普布才仁說(shuō)。自當(dāng)上網(wǎng)格員后，普布才仁獻(xiàn)身了很多休息時(shí)刻，在大街辦挨家挨戶與住戶往來(lái)，任何住戶家雞毛蒜皮的小事，他都盡量參加協(xié)助處理，咱們稱他為“西杭通”。
方案使用三年的時(shí)刻，以網(wǎng)格化城市辦理為切入口，建造才智化社會(huì)辦理效勞歸納渠道的“才智玉樹(shù)”，推進(jìn)社會(huì)辦理由“粗放型辦理”向“精細(xì)化管 理”的改變；推進(jìn)居民效勞由“分散效勞”向“一站式效勞”改變，為玉樹(shù)市建造規(guī)劃合理、功能完全、設(shè)備完善、特征杰出、環(huán)境優(yōu)美的高原生態(tài)型商貿(mào)旅行城 市、三江源區(qū)域基地城市、
青海藏區(qū)城鄉(xiāng)一體化展開(kāi)的先行區(qū)域保駕護(hù)航。
談及“才智玉樹(shù)”，玉樹(shù)市委書(shū)記蔡成勇表明，民生無(wú)小事，建造“才智玉樹(shù)”即是效勞民生。辦理好玉樹(shù)市，首當(dāng)其沖要讓效勞民生和城市辦理先“才智”起來(lái)。
管護(hù)員尕塔：“國(guó)家公園，我是主人；維護(hù)環(huán)境，我有職責(zé)”
對(duì)生活在玉樹(shù)的牧民
大眾來(lái)說(shuō)，維護(hù)好三江源，既是維護(hù)好自個(gè)賴以生存的家鄉(xiāng)和土地，也是為國(guó)家筑牢生態(tài)安全屏障盡責(zé)出力。
近來(lái)，再次來(lái)到曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)，得知鄉(xiāng)黨委書(shū)記尕塔又多了一份新的作業(yè)，他變成一名三江源國(guó)家公園的生態(tài)環(huán)境“管護(hù)員”，肩負(fù)起對(duì)鄰近草原、冰川、湖泊等進(jìn)行維護(hù)的職責(zé)。
面臨廣袤無(wú)垠的草原，生態(tài)環(huán)境情況、火情災(zāi)情、基礎(chǔ)設(shè)備建造等進(jìn)行監(jiān)督和記載，然后逐級(jí)上報(bào)。協(xié)助清點(diǎn)牧場(chǎng)載畜量、展開(kāi)方針?lè)ㄒ?guī)宣揚(yáng)等也是尕塔的使命之一。
本年6月份，尕塔和鄉(xiāng)上別的的管護(hù)員一起在鄰近河道里撿拾廢物時(shí)不小心讓酒瓶渣子傷了腳，其時(shí)不太介意，創(chuàng)傷傳染了，好長(zhǎng)時(shí)刻才愈合?？墒沁@時(shí)期，尕塔的管護(hù)員作業(yè)從來(lái)沒(méi)斷過(guò)。這不，就在上個(gè)月，他還參加了首批牧民生態(tài)管護(hù)員有關(guān)常識(shí)技能訓(xùn)練。
一身黃色的藏袍，清瘦的臉上溝壑縱橫，微笑卻經(jīng)常掛在嘴邊。三江源國(guó)家公園體系試點(diǎn)發(fā)動(dòng)以來(lái)，尕塔的作業(yè)頻率越來(lái)越馬上，相似這么的受傷也成了 粗茶淡飯。每次受傷后，家里人都會(huì)抱怨他，可是尕塔說(shuō)，可以變成國(guó)家公園一線的建造者、維護(hù)者，我打心里邊自豪，所以這么的小傷算不得啥。
現(xiàn)在，尕塔與別的的管護(hù)員也開(kāi)端將更多的時(shí)刻和精力放在維護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣講上。采訪中，尕塔通知記者，曾經(jīng)每次出去巡護(hù)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些對(duì)維護(hù)生 態(tài)環(huán)境晦氣的作業(yè)，在河道里堆廢物，招鷹架被損壞，還有的捕捉野生動(dòng)物……在哪里發(fā)現(xiàn)就安排鄉(xiāng)上的黨員干部在哪里安排宣講，宣不進(jìn)，講不透，黨員干部就不 能走，一次不可來(lái)兩次，兩次不可來(lái)三次……
跟著宣講生態(tài)環(huán)境維護(hù)的次數(shù)不斷增加，損壞生態(tài)環(huán)境的作業(yè)越來(lái)越少了，牧民
大眾維護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)也越來(lái)越高。甭說(shuō)尕塔和別的的生態(tài)管護(hù)員，就連牧民關(guān)于損壞生態(tài)環(huán)境的作業(yè)，好像眼睛里揉進(jìn)沙子相同，一刻也不放過(guò)。
尕塔這么通知記者：“國(guó)家公園，我是主人；維護(hù)環(huán)境，我有職責(zé)?！?br /> 企業(yè)家索才：把更多的黑帳子出售到更遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)?br /> 一個(gè)區(qū)域的資本稟賦，通常決議著其展開(kāi)思路和展開(kāi)形式。特征旅行業(yè)，無(wú)疑是玉樹(shù)破解貧窮難題、追求長(zhǎng)遠(yuǎn)展開(kāi)的突破口和著力點(diǎn)。
在千畝油菜花綻放的
青海湖畔，吐蕃野牦牛大帳子旅行營(yíng)地的董事長(zhǎng)索才正繁忙著招待川流不息到來(lái)的客人，近1500多平方米的帳子內(nèi)玉樹(shù)歌舞、服 飾扮演和康巴風(fēng)俗用品展示吸引著游客的目光，共同的玉樹(shù)特征文明和傳統(tǒng)的風(fēng)俗風(fēng)情，加上這頂用牦牛毛織成的黑帳子，讓這兒成了
青海湖畔的小小“會(huì)客廳”。
為進(jìn)一步宣揚(yáng)玉樹(shù)民族傳統(tǒng)的黑帳子文明，來(lái)自玉樹(shù)州稱多縣清水河鎮(zhèn)的企業(yè)家索才萌生了制造傳統(tǒng)黑帳子，帶領(lǐng)牧民展開(kāi)旅行業(yè)的想法。本年7月初，他和兄弟在
青海湖畔出資600多萬(wàn)元，創(chuàng)辦具有玉樹(shù)特征的旅行休假體會(huì)基地，現(xiàn)在收益頗豐。
“黑帳子是咱們藏族前輩祖祖輩輩生活的當(dāng)?shù)兀瑳](méi)有啥可以替代藏族
大眾關(guān)于在黑帳子生活的親熱感觸與神往?？墒歉鴷r(shí)刻的推移和大家生活質(zhì)量的 前進(jìn)，黑帳子文明正走向邊緣化，而咱們即是用發(fā)掘傳統(tǒng)的黑帳子文明來(lái)展開(kāi)具有玉樹(shù)特征的旅行業(yè)，讓黑帳子變成對(duì)外宣揚(yáng)玉樹(shù)最有用的方式?！辈稍L中，說(shuō)話有 些急促的索才，提到他的黑帳子，眼神里就透露出熱情和神往。
“想法上的貧窮才是最大的貧窮。”經(jīng)過(guò)多年來(lái)的不懈努力，索才制造的300多頂黑牦牛帳子先后在玉樹(shù)州稱多縣、雜多縣，治多縣以及周邊的果洛 州、海南州等地出售，下一步，索才預(yù)備在西藏昌都、
云南香格里拉、海南省?？谑幸约澳岵礌柕鹊亟⒁瓣笈４髱ぷ有菁俅澹哟笮麚P(yáng)藏民族傳統(tǒng)風(fēng)土人情的力 度。據(jù)介紹，黑牦牛帳子面積小的價(jià)值數(shù)十萬(wàn)，大的價(jià)值稀有百萬(wàn)，索才和鄉(xiāng)親們的腰包正經(jīng)過(guò)一頂頂黑帳子越來(lái)越鼓起來(lái)。
采訪感言
新玉樹(shù)，新精力，新思路。
“新”，不是依托簡(jiǎn)略的物質(zhì)給予與方針支撐來(lái)處理暫時(shí)的問(wèn)題，而是在以人為本的年代旗幟下，將展開(kāi)的目光放在玉樹(shù)公民自我發(fā)現(xiàn)和自我展開(kāi)的需要上，新在用綠色感恩，用生態(tài)報(bào)國(guó)的思維，更新在近40萬(wàn)玉樹(shù)兒女積極向上的精力面貌和感恩猛進(jìn)的生活態(tài)度。
在今世山觀景臺(tái)，俯瞰新玉樹(shù)的全貌；在禪古村，目擊整齊劃一的居民住宅和潔凈整齊的村容村貌；在八一
醫(yī)院，看潔凈寬闊的
醫(yī)療環(huán)境、領(lǐng)先完全的醫(yī) 療設(shè)備；在八一職業(yè)學(xué)校，了解牧區(qū)職業(yè)教育的展開(kāi)前進(jìn)……無(wú)處不在的“新”，驗(yàn)證了三江之源，純潔玉樹(shù)在黨和國(guó)家的關(guān)心下日新月異的展開(kāi)改變，也驗(yàn)證著草 原新城的“物質(zhì)實(shí)力”和“精力活力”，更驗(yàn)證著玉樹(shù)黨員干部的在朝才能和效勞才能。
一路采訪，一路考慮。每每采訪一個(gè)人，一件事，一個(gè)當(dāng)?shù)?，記者?duì)這座煥發(fā)著共同魅力的青藏高原內(nèi)地的新式城市的知道就加深一層，腦子里想的最多 的詞即是“奇觀”。比起“才智玉樹(shù)”的建造，仍是尕塔們的環(huán)保精力，或是索才們的創(chuàng)業(yè)故事，“新”也許還將展示在有更多的人，更多的事，更多的當(dāng)?shù)?。只?走進(jìn)玉樹(shù)，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兒的天多藍(lán)，水就有多清，陽(yáng)光多明麗，草原就有多明麗，牧民
大眾臉上的笑臉就有多明麗。
新玉樹(shù)，新精力，新思路。它的新，不再是單純的陳腐與簇新的比照，是夢(mèng)想通往實(shí)際的橋梁，更是玉樹(shù)兒女美好指數(shù)的提高。
好像迎著向陽(yáng)奔馳的青年，玉樹(shù)以不變的大愛(ài)同心，堅(jiān)定不移，應(yīng)戰(zhàn)極限，感恩猛進(jìn)，沿著走向新的“玉樹(shù)路途”，開(kāi)端新的征途。
