廣東茂名墻體廣告 “飄雪琴劍下巴東，未必蓬山有路通……便欲揚(yáng)帆從此去，長天渺渺一征鴻?！?938年，聞名詩人郁達(dá)夫來到新加坡，在東南亞一帶逃亡輾轉(zhuǎn)從事抗戰(zhàn)活動(dòng)，他留下這么一首詩，寄予了海外游子魂?duì)繅?mèng)繞的桑梓之情。
廣東是全國聞名僑鄉(xiāng)。明末今后，
廣東人開端大規(guī)模移民“下南洋”，他們變成本地經(jīng)濟(jì)開發(fā)的主力軍，連英國的海峽殖民地總督瑞天咸也供認(rèn)，馬來半島的繁榮昌盛“皆華裔所形成”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后
廣東人大批移民海外，腳印廣泛四海。
“別井離鄉(xiāng)飄流羈板屋，開天 闊地創(chuàng)業(yè)在金門?！泵绹f金山鄰近天使島上有一塊紀(jì)念碑，記錄了前期華工做苦力的凄慘前史。前期
廣東華裔我國人赴海外生計(jì)開展，大多采納抱團(tuán)取暖的開展模 式，在世界各地樹立很多
廣東會(huì)館。作為海外華裔我國人的領(lǐng)導(dǎo)安排，會(huì)館集納華裔我國人之力，援助國內(nèi)抗戰(zhàn)和建造，念祖愛鄉(xiāng)，風(fēng)范長存。
在
廣東省委宣傳部支持下，在
廣東省僑辦的大力協(xié)助下，南方日?qǐng)?bào)記者與暨南大學(xué)新聞與傳達(dá)學(xué)院學(xué)生聯(lián)合構(gòu)成的采訪團(tuán)隊(duì)，在過去三個(gè)月里，相繼奔赴東南亞、美洲、澳洲、歐洲等地的13個(gè) 國家采訪本地
廣東會(huì)館和社團(tuán)，完成了《海上足音——
廣東會(huì)館文明尋蹤》系列報(bào)道。采訪團(tuán)隊(duì)深化本地，探訪
廣東華裔我國人在海上絲綢之路留下的腳印，追述他們 在海外砥礪前行的斗爭(zhēng)進(jìn)程，并著眼于今日，重視海外華裔我國人在“一帶一路”建造中的首要作用，期以報(bào)道推進(jìn)各方力氣共建21世紀(jì)海上絲綢之路。
系列報(bào)道首站來到馬來西亞，這些年，以共建21世紀(jì)海上絲綢之路為符合點(diǎn)，中馬兩國不斷加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)、文明交流，會(huì)館正扮演著不行代替的首要作用。從即日起，本報(bào)將連續(xù)推出《海上足音——
廣東會(huì)館文明尋蹤》，敬請(qǐng)垂注。
粵人遺蹤
我國人社團(tuán)首領(lǐng)吳德芳：
七旬白叟收拾我國人斗爭(zhēng)史
吳德芳多年來力推中馬文明交流。
站在馬來西亞中華大會(huì)堂總會(huì)新完工的大廈前，一位79歲高齡的老者向記者描繪我國人博物館將來開館時(shí)的景象：逾1300平方米的展館內(nèi)，擺放著白叟歷時(shí)多年搜集的百余種文物，銘刻著數(shù)百萬我國人下南洋、在馬來西亞落地生根的前史印記。
而在坐落于
廣州二沙島的
廣東華裔博物館，200多件南洋華裔使用過的老式物品頗具特征。娘惹服飾、錫制果盤、割膠東西，一件件斑駁的老物件閱歷 悠長年月，透露出濃郁的南洋風(fēng)味。2011年，同樣是這位白叟，將他多年搜集的藏品捐獻(xiàn)給
廣東華裔博物館，南洋華裔前期的前史與日子就此直觀展示于故
鄉(xiāng)村夫 面前。
這位一再捐獻(xiàn)南洋華裔景物的白叟，恰是來自于馬來西亞我國人首領(lǐng)吳德芳。他是
廣東客家人，曾擔(dān)任多個(gè)首要我國人社團(tuán)的首領(lǐng)，亦有馬來西亞拿督之銜——這是大馬對(duì)商界或政界要人的格外封賜。
作為南下馬來西亞的我國人第二代，吳德芳身世清貧而有時(shí)機(jī)遭到完整的華文教學(xué)，這讓他對(duì)我國人文明有“飲水思源”的深厚感情。在多年來對(duì)華裔我國人社 團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)中，吳德芳極為重視文教傳達(dá)，這也變成他在多個(gè)華社一以貫之的作業(yè)重心。他曾擔(dān)任三個(gè)首要華社的領(lǐng)導(dǎo)職位——馬來西亞中華大會(huì)堂總會(huì)會(huì)長、客聯(lián)會(huì) 總會(huì)長、七大鄉(xiāng)團(tuán)協(xié)調(diào)委員會(huì)主席，經(jīng)過華社的渠道和自己的名譽(yù)，吳德芳多年來推進(jìn)舉辦了各種我國人文明節(jié)、國際性學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2000年，吳德芳率馬來西亞客聯(lián)會(huì)代表團(tuán)到訪
梅州，觀賞
梅州市華裔博物館時(shí)，他發(fā)現(xiàn)博物館沒有建成馬來西亞展廳，自動(dòng)表明在1年內(nèi)籌辦妥展廳，并當(dāng)即捐出4.5萬林吉特為基金?；伛R以后，吳德芳當(dāng)即展開籌款和文物材料搜集作業(yè)，馬來西亞展廳成功開幕。
現(xiàn)在，吳德芳的晚年日子致力于整理馬來西亞的華裔我國人前史。不久前，吳德芳作為召集人，建議樹立了東南亞我國人研討學(xué)會(huì)，其以東南亞11國的學(xué)術(shù)交流為宗旨，進(jìn)行有關(guān)東南亞華裔我國人為主體的研討。
吳德芳說：“對(duì)華裔我國人在東南亞斗爭(zhēng)史的整理研討，是為了給華裔我國人走向?qū)砉┙o更多的勇氣和正能量。”
追溯
生老病死、營生求職來找會(huì)館
南方日?qǐng)?bào)記者與吉隆坡
廣東義山董事會(huì)主席杜漢光（右）、前主席李振光（左）在義山碑記前合影，該碑記由吉隆坡我國人立于1923年，記敘了前期我國人開設(shè)
廣東義山的前史。
吉隆坡市區(qū)內(nèi)地，一片茂盛的綠色園地掩映在城市的高樓之間。2016年4月17日，8000多名青少年我國人，在園地里郊游而行，這既是本地我國人社會(huì)傳襲多年的春祭活動(dòng)，亦是華裔我國人后嗣認(rèn)祖歸宗的獨(dú)特方式。
這項(xiàng)郊游活動(dòng)名為“義山行”，其所盤繞的逾2000畝的綠色園地，則是在吉隆坡已有121年前史的
廣東義山。近而觀之，形似城市基地公園的園地里，老樹蔥翠茂盛，新舊石碑樹立，望之幾無邊沿。由此上溯百年，10余萬南下馬來西亞的粵籍華裔我國人長逝于此。
在漫長的年月里，吉隆坡
廣東義山一向由馬來西亞數(shù)家有百年以上前史的
廣東會(huì)館擔(dān)任辦理和保護(hù)。雪隆區(qū)域，百年來，粵籍華裔我國人逝世后大多數(shù)埋于此地。
廣東義山及其背面的
廣東會(huì)館，印記了我國人的前期腳印，亦見證了華裔我國人史的百年滄桑。
華裔我國人移居馬來西亞已有悠久前史。大批我國人“下南洋”的風(fēng)潮，則集中呈現(xiàn)于19世紀(jì)。1805年，英國殖民者在馬來西亞樹立招工移民安排， 爾后每年抵馬營生的華工到達(dá)數(shù)百人，并逐年增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1805年到1916年廢棄契約華工停止，我國抵馬的華工總數(shù)高達(dá)550萬人，其間多數(shù)來自廣 東區(qū)域。馬來西亞很多首要
鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如吉隆坡、怡保、芙蓉等，恰是由南下的華裔我國人開辟。
前期華裔我國人在海外孤零無助，會(huì)館變成我國人社會(huì)的樞紐和支柱。1801年，由
廣東梅州客家人樹立的檳城嘉應(yīng)會(huì)館，是現(xiàn)存最陳舊的我國人會(huì)館之一。 前期的會(huì)館，首要根據(jù)地緣、血緣和業(yè)緣等關(guān)系而樹立，在百余年的時(shí)間里，全馬地緣性的
廣東會(huì)館增加到350余家，其方言群首要來自廣府、客家和潮汕。
會(huì)館既是南下華裔我國人的落腳點(diǎn)，亦是其海外日子的避風(fēng)港。會(huì)館為華裔我國人供給了全部的日子福利和各種保護(hù)。“從生老病死，到營生求職，會(huì)館簡(jiǎn)直 都能供給無償效勞，它幫助華裔我國人逐步融入了本地社會(huì)?！痹务R來西亞客家公會(huì)聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“客聯(lián)會(huì)”）會(huì)長的吳德芳說。當(dāng)時(shí)，會(huì)館更變成華裔我國人孤 懸海外的精力寄予。由會(huì)館安排樹立的義山、古剎，勸慰了前期我國人憂慮客死異鄉(xiāng)、渴望神袛保佑的心思。
在1895年建成的吉隆坡
廣東義山，由吉隆坡開埠前驅(qū)、
廣東客家人士葉亞來召喚華裔我國人樹立的。在他創(chuàng)立的雪隆
惠州會(huì)館的安排下，６間
廣東會(huì)館協(xié)作樹立義山，讓雪隆一帶客死異鄉(xiāng)的
廣東人，有了一處安眠之地。
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