廣西墻體廣告施工 每年陰歷七月初七是我國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”，2006年5月20日被國務(wù)院列入第一批國家級非 物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。這個有著牛郎織女故事傳說的節(jié)日，由于頗具浪漫顏色，不知道從什么時候開端，與2月14日的西方戀人節(jié)相對，被很多人當(dāng)成“我國的戀人 節(jié)”。在傳統(tǒng)文明中，七夕究竟是一個如何的節(jié)日？有著如何的文明內(nèi)在？
廣西的七夕都有哪些風(fēng)俗？今世生活報記者采訪了多位風(fēng)俗文明專家，看看他們怎么說。
說法一
正本不是，現(xiàn)在被賦予
提 到七夕，不少人想到的是牛郎織女的故事。對此
廣西民族大學(xué)從事風(fēng)俗文明研討的陸曉芹教師表示，牛郎織女本歸于天象，是古代公民對星座的認(rèn)知，而牛郎織女的 傳說也是后來才構(gòu)成的。從天象的認(rèn)知演化成牛郎織女的愛情故事需求閱歷很長一段時間。而據(jù)有關(guān)材料記載，陰歷七月初七早在漢代開端就構(gòu)成節(jié)日，即為七夕 節(jié)。古代的七夕節(jié)更多的帶有一種女人顏色，是一個注重著重女人的節(jié)日，過節(jié)時主要有穿針乞巧、拜織女、七姐誕、染指甲、婦人洗發(fā)、結(jié)扎巧姑、吃巧果等以婦 女為主的風(fēng)俗習(xí)氣。而當(dāng)下七夕節(jié)又被賦予了“我國戀人節(jié)”的文明意義，陸曉芹以為，“戀人節(jié)”的界說是國人依據(jù)西方的節(jié)日來人為界定的，是外來文明本土化 的結(jié)果。把“七夕”當(dāng)成戀人節(jié)也無可厚非，這個節(jié)日多少和愛情有些聯(lián)系，不過按古代傳統(tǒng)來看，七夕節(jié)更多是與女人有關(guān)。
說法二
并不是，內(nèi)在沒被廣泛知道
“我 覺得七夕并不是我國傳統(tǒng)意義上的戀人節(jié)?！睏疃嘈Ｊ且幻袑W(xué)語文教師，他以為七夕節(jié)自古的風(fēng)俗很少與戀人有關(guān)，古人也沒有特意從戀人節(jié)的視點去過這個節(jié) 日，現(xiàn)在七夕被當(dāng)成戀人節(jié)去慶祝，一方面是有些國人巴望有歸于我國人自己的戀人節(jié)；另一方面是因為七夕節(jié)真實的文明內(nèi)在沒有被廣泛知道。
說法三
有關(guān)，但不等同于西方戀人節(jié)
對 于七夕是否與戀人有關(guān)，
梧州學(xué)院教古代文學(xué)史的林飛云教師有不一樣的看法?！拔乙詾榕c戀人節(jié)有關(guān)?！绷诛w云說，七夕節(jié)開始是民間婦人乞巧的節(jié)日，后來與牛郎 織女的愛情故事相結(jié)合，逐漸成為標(biāo)志愛情的節(jié)日，因此在后來的風(fēng)俗上也有衍生出請求姻緣巧配的節(jié)日習(xí)氣，尤其是青年男女請求愛情婚姻的風(fēng)俗至今仍有保存。 不過林飛云以為，七夕節(jié)的愛情涵義不一樣于西方文明中的浪漫愛情，更多表現(xiàn)的是一種激烈的責(zé)任心，對愛情的忠貞。
說法四
還有別的文明內(nèi)在
“其 實七夕還有別的文明內(nèi)在。”
廣西駱越文明研討會會長謝壽球介紹，陰歷七月初七在古駱越民族有著共同的文明內(nèi)在。本來，全部陰歷的七月是古駱越民族祭祀先人 的節(jié)日。分為“三七”：“頭七”初七祭祀剛離世的長輩；“二七”十四祭祀先人；“三七”二十一祭祀王族，相傳七月二十一是古駱越的女先人王復(fù)生的日子。廣 西的壯、侗民族格外重視“做七”的風(fēng)俗，而七月初七是古代壯族的傳統(tǒng)祭祀日，這天要祭祀新逝世的先人。
新美
墻體廣告公司：http://www.royaume-de-dieu.net
