河南安陽墻體廣告 了解一座城就必須要了解本地的民俗文化。在
安陽，呂村戰(zhàn)鼓、水冶抬歌等民俗文化藝術(shù)扮演方式讓本地
大眾血脈相連。
呂村戰(zhàn)鼓起源于何時(shí)現(xiàn)在現(xiàn)已無法考證了，但是在呂村卻流傳著很多對于戰(zhàn)鼓的傳說。據(jù)《
安陽縣志》記載，宋朝時(shí)在
安陽縣呂村附近有一座福勝寺，寺 廟年久失修，破爛不堪。本地民眾在會(huì)首的召喚下捐錢納糧，從頭修建了福勝寺。佛像開光時(shí)，呂村家家戶戶敲鑼打鼓，以戰(zhàn)鼓動(dòng)來慶祝寺院竣工和佛像的完工。福 勝寺伴隨著鼓聲變成了遠(yuǎn)近聞名的寺院，而呂村鎮(zhèn)的戰(zhàn)鼓也有了一個(gè)響亮的姓名——福勝鼓。
福勝鼓的姓名沿用了數(shù)百年，到了明末清初，呂村的鄉(xiāng)親們“以鼓助威”，嚇退了清兵，協(xié)助起義軍取得了成功。爾后，每當(dāng)節(jié)日，漳
河南岸村莊的老百姓就會(huì)把鼓會(huì)集起來，伐鼓道賀。一朝一夕，在本地就形成了一種“伐鼓道賀”的習(xí)俗。
東有呂村戰(zhàn)鼓，西有水冶抬歌。每年正月十五元宵節(jié)當(dāng)天，水冶及周邊的
大眾就會(huì)前往該鎮(zhèn)觀看抬歌扮演。本年的抬歌扮演更是招引了10萬余觀眾前來觀看，場面非常壯觀。
聽說鼓起于殷商期間。殷紂王日子腐化，為了吃苦，逼迫各地諸侯以“歌”的方式向他敬獻(xiàn)貢品。
安陽是殷商期間的國都，因而變成抬歌的發(fā)源地。
據(jù)介紹，抬歌一般由八人抬一個(gè)大木架，在木架上面扮演的是童男童女。經(jīng)驗(yàn)豐富的演員把扮演者、道具、花草等巧妙地組織在上面。抬歌一般有4米多 高，前面有鼓、鈸、鑼、嗩吶等樂隊(duì)開路。童男童女在鑼鼓聲中，佩帶精美頭飾，身披紅綠服裝，手持彩綢或布撣子扮演。在人前奪萃的，不是歌架上的扮演者，而是 能工巧匠和綁歌演員，他們精心制作的道具，有構(gòu)思的扮演方式，是藝術(shù)發(fā)明的結(jié)晶。
