貴州赤水墻體廣告 這幾年，隨同社會(huì)人口構(gòu)造老齡化的加速，關(guān)于老人的話題越來(lái)越多，老人們面臨的種種窘境也日益凸顯。
先是被人們熟知的“啃老族”，子女無(wú)法獨(dú)立，還得吃喝老人的，令人唏噓不已。再就是在大城市普遍存在的“老漂族”，為了替壓力山大的子女分擔(dān)，老人們 離鄉(xiāng)進(jìn)城，其中的種種不順應(yīng)和家庭矛盾，令人心酸無(wú)法。最近，另一種跟老人有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象又被媒體普遍報(bào)道，那就是“甩老族”。
望文生義，“甩老族”就是把老人當(dāng)成負(fù)擔(dān)、擔(dān)負(fù)，想方設(shè)法企圖甩掉的子女群體。據(jù)媒體報(bào)道，這類(lèi)現(xiàn)象在很多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)普遍存在。子女將老人送進(jìn)養(yǎng)老院， 交納初期的局部費(fèi)用后，既不來(lái)探望，后期也不再交納養(yǎng)老費(fèi)用。當(dāng)養(yǎng)老院聯(lián)絡(luò)子女時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)
手機(jī)號(hào)早已改換，依照當(dāng)初填寫(xiě)的家庭住址找人，發(fā)現(xiàn)也早已人去樓 空。就這樣，失聯(lián)的子女將父母徹底丟棄，甩給養(yǎng)老院后不再過(guò)問(wèn)。據(jù)媒體報(bào)道，更甚者，一些子女將老人送進(jìn)養(yǎng)老院后，直到老人逝世，都沒(méi)有再呈現(xiàn)。
面對(duì)這樣的子女，面對(duì)如此讓人心疼的老人，曾經(jīng)不是唏噓、無(wú)法所能形容。不孝的子女令人憤恨！
奉養(yǎng)老人本是每一個(gè)子女應(yīng)盡的義務(wù)，這不只源于法律的規(guī)則，更源于親情、血緣間濃郁的情懷。在子女年幼時(shí)，父母無(wú)私撫育、照料；當(dāng)父母年邁時(shí)，子女則應(yīng)悉心照顧、關(guān)心。這是無(wú)需多言的人倫道義。但是，這世間最真誠(chéng)的感情卻在理想中屢屢遭到傷害和毀壞。
從這一意義而言，“甩老族”甩掉的不只僅是父母親情，也是為人的根本良知以及善與愛(ài)這一根本人性。
據(jù)媒體報(bào)道，這些“甩老族”中有些存在艱難，比方無(wú)力承當(dāng)老人的養(yǎng)老費(fèi)用，或因瞻仰糾葛、家庭變故招致老人無(wú)人接收。不管種種，將父母往養(yǎng)老院一甩了 之，自此老死不相往來(lái)的惡劣行為都是無(wú)法了解和承受的，這些理由也是基本不成立的。畢竟，在我們的生活里，鮮有聽(tīng)聞父母生活艱難便丟棄子女的事情吧？將心 比心，情何以堪。
面對(duì)“啃老族”“老漂族”“甩老族”，我們不能唏噓了之，在社會(huì)老齡化進(jìn)程加速的社會(huì)背景下，如何讓“老有所依、老有所養(yǎng)”的美妙愿景成為理想，我們必需直面問(wèn)題，認(rèn)真尋求對(duì)策。
“十三五”規(guī)劃提出，要樹(shù)立以居家為根底、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次養(yǎng)老效勞體系。在條件允許的狀況下，還是等待子女能讓老人在家庭的溫馨氣氛內(nèi)安度暮年。若因種種不可抗力要送養(yǎng)老院，也應(yīng)在良知的指引下，好好盡到子女奉養(yǎng)義務(wù)。
從養(yǎng)老院角度講，為防止被“甩老族”鉆空子，能夠參照國(guó)外經(jīng)歷，實(shí)行老人財(cái)富托管制度。老人入住養(yǎng)老院后，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可申請(qǐng)變卦老人的監(jiān)護(hù)權(quán)，由社區(qū)出面，對(duì)老人的財(cái)富實(shí)行托管，用以支付養(yǎng)老的費(fèi)用，同時(shí)躲避可能存在的債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。
