浙江義烏墻體廣告 “滴水巖下思顏烏，大陳江岸行禮孝”這是
義烏市蘇溪二小在教學(xué)樓走廊外側(cè)，精心安置的一副對(duì)聯(lián)。
學(xué)校一角
這所坐落蘇溪鎮(zhèn)滴水巖腳下，大陳江邊的學(xué)校，挺新，創(chuàng)建于2000年。這個(gè)當(dāng)?shù)氐奈拿}，很長，南宋咸淳年間，滴水巖就有了講巖書院。據(jù)
義烏史籍 記載：講巖書院負(fù)笈執(zhí)弟子禮者數(shù)百人，甥黃溍亦游其門，咸淳十年(1274)弟子王龍澤舉進(jìn)士榜首。一百多年前，蘇溪二小校址上曾是“蔣大宗氏書院”，國 民黨原副主席、臺(tái)灣前“防務(wù)”部分負(fù)責(zé)人蔣仲苓曾就讀于此。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。這所坐落名山秀水邊的小學(xué)學(xué)校，通過師生們的共同努力，不只學(xué)校“顏值”噌噌噌地往上漲，并且處處彰明顯“禮孝”文明，傳遞著正能量。
進(jìn)入學(xué)校首要看到的即是“顏烏池”
一走進(jìn)學(xué)校，首要看到的即是顏烏池，原石壘砌的小假山，后邊是一排翠竹，一邊立著的即是現(xiàn)在
義烏市內(nèi)僅有的顏烏雕像。
校內(nèi)展示廊邊的裝修亦是“禮孝”
義烏因孝得名，緣于孝子顏烏事親至孝，負(fù)土筑塋葬父，烏鴉銜土相助，烏喙皆傷，遂稱烏傷，后來又改名烏孝、
義烏，都是由顏烏的故事而來。
校內(nèi)書吧
而蘇溪恰是顏烏故鄉(xiāng)，可以說，蘇溪與孝文明早已有了兩千多年的根由。在顏烏故鄉(xiāng)的育人學(xué)校要點(diǎn)創(chuàng)造“禮孝”文明，不只是傳統(tǒng)優(yōu)異價(jià)值觀的發(fā)揚(yáng)，更是
義烏“孝義”文明中心價(jià)值的傳承。
學(xué)生們的笑臉
“孝是內(nèi)涵思想，禮是外在表達(dá)，我們育人即是要讓孩子們禮孝互動(dòng)。”蘇溪二小校長郭榮強(qiáng)說，孝有時(shí)看不出來，而禮則是外顯的，讓學(xué)生從小學(xué)禮明理，以禮表孝，因而，學(xué)校內(nèi)所有的文明環(huán)境的創(chuàng)造都是環(huán)繞“禮孝”文明來打開的。
確實(shí)，在蘇溪二小學(xué)校內(nèi)，每一個(gè)區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)都融入了文明元素。
導(dǎo)行廊上的弟子規(guī)
《弟子規(guī)》作為小孩的啟蒙讀物現(xiàn)已傳承數(shù)百年。它源于《論語》：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，博愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”蘇 溪二小用弟子規(guī)導(dǎo)行，建設(shè)了“導(dǎo)行廊”，不只僅停留在讓學(xué)生背誦的層面，并且在各個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢茫仓昧说茏右?guī)系列文明導(dǎo)行標(biāo)識(shí)，走廊、梁柱、洗手池、宿 舍、衣冠鏡等等，弟子規(guī)與學(xué)生零距離。
角落處的溫馨提示“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”亦是出自《弟子規(guī)》
禮孝圃
坐落學(xué)校小東門入口處的“禮孝圃”就像一本“翻開的書”，冊(cè)頁上鐫寫著甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等各種寫法的“禮”和“孝”二字，表現(xiàn)著中華漢字文明的博大精深。
“孟母三遷”讀書角
在教學(xué)樓兩邊的樓梯下，安置的是兩個(gè)讀書角，別離以“孟母三遷”和“岳母刺字”兩個(gè)故事為主題，既有表達(dá)母愛巨大的意思，又蘊(yùn)含著近文明、酷愛國家的涵義。
蔣仲苓先生所植香樟樹，今已亭亭如蓋
在學(xué)校中，還有一顆“仲苓樹”，那是2001年3月，蔣仲苓回到母校，懷著厚意、懷著感恩種下的香樟樹，如今已是生氣勃勃，枝繁葉茂。“小孝孝于親，大孝忠于國，功成名就不忘本，身在彼岸心系內(nèi)地，這即是‘仲苓樹’的含義?！惫鶚s強(qiáng)說。
還有走廊上的二十四節(jié)氣長廊、十二生肖天干地支綠廊、習(xí)禮林、幸福家庭墻……處處都透露著文明氣息。
廊檐下的二十四節(jié)氣
十二生肖天干地支綠廊
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