【河南墻體廣告】釋永信微語(yǔ)
我也不期望一直在這個(gè)方位上，期望有好的接班人，自個(gè)早點(diǎn)退下來(lái)。到那時(shí)，我就十分輕松自在了。
從禪七法會(huì)到教授三壇大戒法會(huì)，從少林藥局到少林歡欣地，從少林問(wèn)禪到少林“都市禪堂”，從“功夫之星”海選到拍照各種影視劇……為了傳承和宏揚(yáng)千年少林文明，少林寺采取了一系列方法，同各方協(xié)作，康復(fù)、舉行了一系列傳統(tǒng)文明活動(dòng)，乃至使用影視劇這一現(xiàn)代人最易于承受的方法，來(lái)傳達(dá)少林文明和精力內(nèi)在。
在釋永信看來(lái)，要用前史的眼光看少林，用國(guó)際的眼光看少林，應(yīng)該以斗膽的氣勢(shì)、開(kāi)展的戰(zhàn)略、超前的手法來(lái)昌盛少林文明產(chǎn)業(yè)，以此效勞社會(huì)，推進(jìn)釋教與社會(huì)交流，拉近釋教與社會(huì)的間隔，結(jié)尾完結(jié)歷代祖師昌盛釋教的愿望。
【立異】舉行少林問(wèn)禪 培育年青和尚
8月17日，來(lái)自全國(guó)各地的僧才集合在少林寺大禪堂。這一天，2013年少林問(wèn)禪之“機(jī)鋒辯禪”活動(dòng)拉開(kāi)序幕。
現(xiàn)場(chǎng)觀看辯手們精彩的體現(xiàn)，釋永信心里很欣喜。由于這一活動(dòng)接連舉行了八年，已變成中國(guó)釋教界一個(gè)重要的品牌活動(dòng)。而在八年前，釋永信還正為年青和尚的培育而憂愁。
“禪堂里一些中老年和尚是適當(dāng)優(yōu)異的，他們的修持、學(xué)識(shí)、見(jiàn)地都極好，還有適當(dāng)一部分很年青的和尚，還有待于培育，有待于進(jìn)步?！贬層佬乓詾?，少林寺能不能昌盛，就要看僧才的培育，少林寺真能到了禪師如林那一天，才干真實(shí)中興。
釋永信覺(jué)得，少林寺僅經(jīng)過(guò)用少林功夫傳達(dá)發(fā)揚(yáng)禪宗文明是不行的，還要用問(wèn)禪的方式來(lái)發(fā)揚(yáng)禪宗文明?！皺C(jī)鋒辯禪是禪宗的傳統(tǒng)，已有千年前史，惋惜近百年來(lái)沒(méi)有人舉行這項(xiàng)活動(dòng)?！彼?，少林寺聯(lián)絡(luò)祖師的機(jī)鋒、西藏的辯經(jīng)、英國(guó)大學(xué)的辯論賽幾種形式，推出機(jī)鋒辯禪，讓四眾弟子都能參與。
2006年初次推出少林問(wèn)禪之“機(jī)鋒辯禪”活動(dòng)，當(dāng)即引起了各界人士的注重。蔡志忠、譚盾、朱哲琴、袁和對(duì)等一大批名家奔赴少林寺。到今日，已有100多位大德高僧、文明咱們、學(xué)界泰斗到少林寺參與少林問(wèn)禪、機(jī)鋒辯禪、百日峰會(huì)以及禪宗、律宗、少林功夫等國(guó)際研討會(huì)，禪風(fēng)激蕩。
【傳承】中止300多年后 康復(fù)傳戒法會(huì)
本年4月19日，陰歷三月初十，少林寺癸巳年教授三壇大戒法會(huì)進(jìn)入第一天。來(lái)自國(guó)際及全國(guó)各地的近500位沙彌變成比丘，凸顯了少林寺作為禪宗祖庭的號(hào)召力。
實(shí)際上，鮮有人曉得，少林寺的教授三壇大戒法會(huì)剛剛康復(fù)了6年，而此前中止了300多年。
出家人都曉得，戒律是釋教的一個(gè)底子，沒(méi)有戒律也就沒(méi)有了釋教。三壇大戒，是一個(gè)在家人到出家人有必要完結(jié)的三項(xiàng)功課。
“上個(gè)世紀(jì)90年代，我著力于康復(fù)被焚毀的修建，康復(fù)被破壞了的生態(tài)環(huán)境，康復(fù)和尚最基本的佛事，一起尋覓新的生計(jì)形式。進(jìn)入21世紀(jì)，我朝思暮想、力求康復(fù)的是作為釋教圣地、禪宗祖庭的少林寺，應(yīng)有一系列高層次的宗教活動(dòng)。所以，咱們修建了新的禪堂，舉行少林問(wèn)禪，并把少林寺間斷了300多年的傳戒法會(huì)康復(fù)起來(lái)?！贬層佬耪f(shuō)。
經(jīng)過(guò)請(qǐng)求，中國(guó)釋教協(xié)會(huì)經(jīng)過(guò)對(duì)少林寺的調(diào)查，贊同少林寺教授三壇大戒。2007年5月24日是釋教徒留念釋迦牟尼誕辰的重要節(jié)日——浴佛節(jié)，這一天，少林寺總算迎來(lái)了中止了300多年后的第一場(chǎng)規(guī)劃隆重的佛事活動(dòng)——教授三壇大戒法會(huì)，全國(guó)前來(lái)求戒的和尚達(dá)1000多人。
前史上，凡可以舉行這樣一場(chǎng)傳戒法會(huì)的，往往是一座寺院昌盛的象征。
【需求】以超前的認(rèn)識(shí) 融入多彩的國(guó)際
康復(fù)了中止300多年的教授三壇大戒法會(huì)，舉行了少林問(wèn)禪，少林寺的腳步并沒(méi)有中止。
爾后，少林寺又連續(xù)康復(fù)了少林藥局，創(chuàng)辦了少林歡欣地、少林書(shū)局、少林香堂，還開(kāi)辦了“都市禪堂”，舉行“功夫之星”海選，同各方協(xié)作拍照有關(guān)少林體裁的影視劇……少林寺的文明產(chǎn)業(yè)如火如荼。
“在適當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)刻內(nèi)，不只釋教界，即是整個(gè)中國(guó)社會(huì)，都沒(méi)有想到文明能與商業(yè)聯(lián)絡(luò)在一起，更不要說(shuō)，釋教文明能與商業(yè)聯(lián)絡(luò)在一起。今日，整個(gè)社會(huì)都注重文明產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的成果。” 釋永信說(shuō)，身處商業(yè)社會(huì)，除了習(xí)慣社會(huì)開(kāi)展，不斷晉升僧團(tuán)的本質(zhì)和崇奉質(zhì)量外，別的即是自動(dòng)入世，引導(dǎo)釋教文明產(chǎn)業(yè)健康開(kāi)展。由于面臨商業(yè)化大潮，你不化它，它就必定化你。
在大家心中，值得尊敬的出家人好像應(yīng)該是除了念經(jīng)啥都不做。釋永信不這樣想。
“我覺(jué)得和尚一方面要完結(jié)自個(gè)的修行，勇猛精進(jìn)；另一方面還要爭(zhēng)奪為更多的修行者發(fā)明好的修行條件，以至于讓宗教文明效勞更多的人。其實(shí)，咱們是以嚴(yán)厲的戒律和堅(jiān)決的崇奉，來(lái)抗衡外界對(duì)和尚日子的攪擾，一起，咱們又以超前的認(rèn)識(shí)，活躍的心態(tài)融入今日五光十色的外部國(guó)際?！贬層佬盘寡?，若是啥都不做，傳承千年的少林文明就會(huì)在他這一代得不到宏揚(yáng)，這樣，他們將是真實(shí)的前史罪人。
【將來(lái)】當(dāng)方丈很累 期望有好的接班人
“多年來(lái)，為了少林寺的復(fù)興和將來(lái)，咱們采取了一系列的方法和方法，有益于少林寺的就去做，直來(lái)直去，并不會(huì)顧及外界的觀點(diǎn)?！贬層佬耪f(shuō)，這不是為了嘩眾取寵，也不是為了滿意他人的好奇心。不過(guò)在外界看來(lái)，作為少林寺的方丈，釋永信很是風(fēng)景。
“我深深理解，連續(xù)了1500年的少林寺，哪怕是住持和方丈，也僅僅少林寺開(kāi)展進(jìn)程中一塊鋪路石。” 釋永信說(shuō)，少林寺開(kāi)展到今日，是少林寺一切僧眾盡力的成果，作為“家長(zhǎng)”，他除了自我修行以外，還要擔(dān)負(fù)起傳承家業(yè)的職責(zé)，為少林寺每位和尚的衣食住行做好效勞，一起還要為少林寺將來(lái)的生計(jì)和開(kāi)展思考，特別是少林寺僧才的培育和少林文明的傳承。
“我鼓舞僧眾要在自個(gè)拿手的方面深化研究下去，比如在功夫、禪修、茶道、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法、醫(yī)術(shù)等不相同的方面盡力，把一件工作做到極致也足以悟道了。當(dāng)然，如有余力，再去開(kāi)展自個(gè)其他的喜好和喜好。人人都有自個(gè)的特長(zhǎng)，會(huì)集起來(lái)這樣就形成了一個(gè)傳承整個(gè)少林文明的全體。”
釋永信說(shuō)，他期望有一天，少林寺人才輩出，人才如林，似少室山林般茂盛，那才是他心中的少林寺，而如今所做的一切，即是為了這一天能提前到來(lái)。
當(dāng)方丈累不累？
面臨這個(gè)論題，釋永信直言：“這方位很辛苦，每天要堅(jiān)持領(lǐng)眾修持，還要照顧少林寺的開(kāi)展，占用了我許多時(shí)刻。所以，我也不期望一直在這個(gè)方位上，期望有好的接班人，自個(gè)早點(diǎn)退下來(lái)。到那時(shí)，我就十分輕松自在了。沒(méi)有這么多職責(zé)了，沒(méi)有這么多擔(dān)負(fù)了，我會(huì)跟其他和尚相同，每天待在禪堂里坐禪，乃至回到山里面去閉關(guān)?！?
