江西撫州墻體廣告 英國艾馮河畔，莎士比亞的故里斯特拉福德區(qū)，跨過緯度經(jīng)度的差別，漂洋過海和五千年文化古國碰撞出火花?；鸹ǖ木`放地，即為被譽為中國“才子之鄉(xiāng)”的
撫州，一個與英國斯特拉福德區(qū)、西班牙阿爾卡拉市締結(jié)友好的城市。這是一座景致可與沃里克郡鄉(xiāng)間田園媲美的城，這座城市有夢有戲有氧，追隨著人文的歸宿和生命的遠處。
這一座城的夢，文雅、文藝且神秘。北宋熙寧二年，
撫州先賢——變革家王安石停止了一場文化國域的十一世紀變革。這是一個文化大師的夢，也是一座城市和夢締結(jié)的前世今生的緣。
撫州人歷來追求夢的真理，夢中“情不知所起，一往而深，生者能夠死，死能夠生?！币粋€出生書香門第，原居臨川文昌里的戲劇巨匠在明朝時就在考慮人性之美和生之夢境，他即是樹立玉茗堂、自號
清遠道人、暮年又號繭翁的湯顯祖，他的著作《臨川四夢》以夢境的構(gòu)思，深邃的規(guī)劃，論述繁世人性亦有夢。明末文學(xué)家王思任評價《臨川四夢》：“《紫釵記》，俠也；《牡丹亭》，情也；《南柯記》，佛也；《
邯鄲記》，仙也。”俠不正是人世大義，情不正是人情世故，佛不正是心靈至善，仙不正是命理追溯。漫漫歲月，
撫州的歷史名家已在找尋著夢的起始和歸宿。
而今，
撫州的夢，正在高樓和城市化中找尋肉體的棲息地。不管夢湖、擬峴臺、名人園等，都在尋求著以心理層次的高雅帶給才鄉(xiāng)人地域的歸屬感。從馬斯洛的需求金字塔而言，這也表現(xiàn)了人的根本需求得到滿足，開端尋求人文的溫度。
撫州的夢也在理想里變得詳細，南城的醉仙湖、麻姑山名聲越來越響亮，明益王府遺址、唐代寶方寺、明代萬年橋等也讓很多人懷有探求之心。有著一千多年歷史的樂安流坑古村，吸收著國內(nèi)外眾多游客，渴求著在磚雕壁畫中找到崇文重教的痕跡，在千古第一村里充實肉體之窗。當然，也能夠走往金溪，傳說乾隆皇帝下江南時專程到過滸灣書鋪街，那有夢的凝結(jié)和復(fù)興，金溪滸灣書已遍及華夏土地。
這一場夢，關(guān)于城市化的進程，也關(guān)于人文化的復(fù)興；從歷史中汲取營養(yǎng)，在理想中找到路途。
這一座城的戲，古典、共同且浪漫?！赌档ねぁ芬讶怀蔀閲葢騽≈幸坏啦豢啥躺俚墓餐爸?，而
撫州的戲還在承受著時間的洗禮。
撫州采茶戲、三角班等，常在贛撫平原讓人耐人尋味。這一場戲從歷史走來，來得漫長，吸取著撫河畔長久的人文脈搏，低調(diào)兼有內(nèi)涵。
往常，這一場戲演繹得越來越具特征。黎川土地上，當你走過鱗次櫛比的老屋，走過一條條古巷，斷瓦殘垣仍能夠感受昔日的繁華。這是黎川的一場戲，戲的主題關(guān)于傳承，譬如說雙扶船、龍進農(nóng)家、道情話文、龍舟競渡、雙獅戲球等。假設(shè)說你走過宜黃，一定也會看見黃陂戰(zhàn)役、東陂戰(zhàn)役留下的痕跡，在述說著一段紅色的進程，那是一段等候崛起的民族大戲。游走在城市戲里，你從臨川的玉茗路上，能夠看見很多學(xué)子匆匆行走的身影，這是為家鄉(xiāng)崛起而斗爭的身影。他們參加到這一場戲中，儲蓄力氣和積聚學(xué)問，等候和一座城一同看山花爛漫時。
這樣一場戲，關(guān)于藝術(shù)的傳承，也關(guān)于地域的崛起，能夠從斷瓦殘垣中找到力氣，在一代代人的信仰里充溢光芒。
這一座城市的氧，自然、清純且詩性。前些日，
撫州榮獲“2015年中國大陸城市氧吧50強”榜首，從森林掩蓋率、濕地公園等來看，她的自然滋味引來諸多追求回歸人的腳步。當霧霾席卷各大都市，人的本真追求也將回到原始人性的角度，而清純的
撫州即是這樣能夠讓人滿足的氧吧。
江西景色獨好，
撫州自然優(yōu)質(zhì)。
當然，她的氧不只僅只存在于自然，而是融入了
撫州的社會環(huán)境，南豐的儺舞和蜜橘能夠感受她的修養(yǎng)，崇仁的麻雞和馬鞍鎮(zhèn)湯溪村旁的山麓溫泉能夠讀懂她的故事，資溪大覺山漂流和九龍湖景區(qū)的飛鳥曉得她的心機，東鄉(xiāng)的野生稻和廣昌的白蓮明白她的純真。我想，
撫州的“百世大儒”陸象山，一代散文名家曾鞏，詞壇大師晏殊、晏幾道父子等史賢大師也曉得自古以來她的追求。當城市進一步開展，她歷來沒有忘卻詩意，忘卻自然的純真。那一條從歷史中走來的路，還是那么深遠。她在召喚，她在顫抖，她在向一代代才鄉(xiāng)人表達美和遠方。
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