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陶母陶侃陶淵明 賢廉門風(fēng)越千年

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2016年07月12日 04:07 相關(guān)案例： 本文標(biāo)簽： 江西景德鎮(zhèn)墻體廣告

　　江西景德鎮(zhèn)墻體廣告　　在博學(xué)多才的中華傳統(tǒng)文明中，以“賢德、母教、慈幼、仁智”為首要內(nèi)涵的賢母文明是一個(gè)首要組成部分，并已深深融入華夏民族的文明根脈。
　　中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多無(wú)窮母親，以其諄諄言行、深明大義的寬厚情懷，育嬰著一代代優(yōu)良的華夏兒女，鑄造了一座座挺立的文明豐碑。
　　江西九江，古稱潯陽(yáng)。1700多年前，這兒早年生活過(guò)一位無(wú)窮母親，她賢德智慧，教子有方，譜寫了一曲潤(rùn)物無(wú)聲卻又洶涌澎湃的賢母之歌，被歷代奉為教子育兒的典范。她，便是中華“四大賢母”之一，東晉名臣陶侃的母親湛氏。
　　在以父為尊、以夫?yàn)樽鸬姆饨ㄉ鐣?huì)，家族的發(fā)端廣泛記載在男性身上，而陶母不光被公認(rèn)為是潯陽(yáng)陶氏的始祖母，她的精力和成績(jī)更是被后人寫進(jìn)家訓(xùn)，編入宗譜，成為陶氏族員延綿不斷、生生不息的精力力氣。
　　那么，陶母教子到底有何過(guò)人之處？她對(duì)陶氏后裔以及后世家庭又產(chǎn)生了哪些影響呢？
　　風(fēng)雪漫天之日，鄱陽(yáng)孝廉范逵在陶侃家寄宿，但陶家一貧如洗，無(wú)法招待客人。陶母就撤出睡覺(jué)用的草墊子，親自鍘碎，拿來(lái)喂范逵的馬；又暗中把頭發(fā)剪下來(lái)，賣給村夫，置辦菜肴，招待客人。范逵知道這件往后嘆息說(shuō)：“不是這么的母親，生不出這么優(yōu)良的兒子！”
　　陶侃年輕時(shí)做過(guò)尋陽(yáng)縣吏，擔(dān)任監(jiān)管漁業(yè)。有一次，他托人把一壇腌魚送給母親。陶母問(wèn)明情況后，原封不動(dòng)退回，并附上函件說(shuō)：“你身為官吏，本應(yīng)清正廉潔，卻拿官家的東西送給我，這么不僅對(duì)我沒(méi)長(zhǎng)處，反而增加了我的擔(dān)憂?！?br />　　陶母教子留下了兩個(gè)經(jīng)典故事，這兩個(gè)故事可以用兩個(gè)字來(lái)歸納。一個(gè)是“賢”，便是賢達(dá)的賢，賢德的賢，這體現(xiàn)了傳 統(tǒng)儒家的精力。這種“賢”的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)陶侃日后作用他平定暴動(dòng)、攙扶國(guó)家的大業(yè)起了很大的作用。第二個(gè)字便是“廉”，廉潔的廉，這種廉潔本來(lái)也是讓人作用大 事的底子質(zhì)量。
　　賢，可以作用大我；廉，可以跨越自私。在陶母的一馬當(dāng)先下，陶侃養(yǎng)成了好學(xué)、勤勉、清涼的優(yōu)良質(zhì)量，成為匡扶東晉王朝的一代名臣。
　　無(wú)窮詩(shī)人陶淵明是田園詩(shī)的開創(chuàng)者，是桃花源志向的創(chuàng)造者，更是陶母精力的首要遵循者。陶淵明終身赤貧，卻能心無(wú)他物，據(jù)守情味，堪稱后世學(xué)習(xí)的典范。
　　九江縣陶淵明紀(jì)念館館長(zhǎng)王義華：
　　陶淵明是陶侃曾孫，他不為五斗米折腰的故事在中國(guó)盡人皆知。陶淵明清風(fēng)高節(jié)，淡泊名利，樂(lè)于結(jié)交志同道合的兄弟。這種精力與陶母“交賢德之士”的經(jīng)驗(yàn)一脈相承。
　　如今，陶氏后裔在祭祀陶淵明的時(shí)分，總忘不了敘說(shuō)陶母的故事。陶母和陶侃，作用了一個(gè)出名的家族：潯陽(yáng)陶氏。潯陽(yáng)陶氏是陶姓中最多的一支，廣泛全國(guó)各地，人數(shù)達(dá)幾百萬(wàn)，僅九江區(qū)域就有大大小小五十余處聚居點(diǎn)。他們代代祭祀陶侃和陶母，迄今還留有“龍溪古廟”的石匾。
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