墻面廣告制作 4月12日，第三屆“亞太地區(qū)手技術(shù)大師”我國區(qū)評審在
江蘇工美館舉行。全國29位國家級技術(shù)美術(shù)大師的精品團(tuán)體露臉，接受專家的嚴(yán)厲評選。我國大師們的精深技藝在贏得一片贊譽(yù)的一起，也收到了評委們的提示定見：立異才能還需加強(qiáng)。在國際布景里調(diào)查，咱們“工匠精力”還缺哪些精力營養(yǎng)？傳統(tǒng)手技術(shù)大師的技藝該怎么良性傳承？
一架屏風(fēng)刷三百遍漆，
我國之美冷艷國際
評選現(xiàn)場，鼻煙壺內(nèi)畫、漆畫、漆雕、搪瓷彩、玉雕、紫砂、繡花、木雕、花絲鑲嵌……各類著作讓人目不暇接。來自國際各國的專家們，關(guān)于全國各地具有代表性的技術(shù)美術(shù)品進(jìn)行仔細(xì)辨別。
“亞太地區(qū)手技術(shù)大師”評選活動每四年舉行一次，在業(yè)界具有較高的威望和位置。國際手技術(shù)理事會執(zhí)行主席王山在現(xiàn)場告訴記者，這次來
南京參評的近百件著作，涵蓋了我國技術(shù)美術(shù)的悉數(shù)種類類別，也代表了當(dāng)今我國手技術(shù)品的頂尖水平。
“盡管大師們不少已是七八十歲高齡，但一大批與時俱進(jìn)的著作讓人形象深入。”王山說，咱們歡喜地看到，許多著作現(xiàn)已在傳統(tǒng)根底上有了更多立異認(rèn)識。他以繡花大師陳克的一幅著作為例：盡管圖畫仍然是魚這種我國傳統(tǒng)吉祥物，一起繡花的資料、針法也都是傳統(tǒng)的，可是著作的外型和視覺感官現(xiàn)已很具
現(xiàn)代感，充溢了時髦氣息。繡在桑蠶絲綃上的兩尾藍(lán)色金魚，幾欲沖出畫面，這種生動的立體感，更符合
現(xiàn)代人喜歡“奪人眼球”的審美愛好。
“這么多我國大師的著作，在我看來，它們都體現(xiàn)了我國人的細(xì)膩、高雅和才智。” 國際手技術(shù)理事會亞太地區(qū)主席嘎達(dá)·易佳薇感嘆。國際手技術(shù)理事會前主席烏莎·克里希那關(guān)于展覽中的
揚(yáng)州漆藝頗感愛好。當(dāng)她聽到介紹說，眼前這架屏風(fēng)，底漆需求刷上三四百遍時，贊嘆不已?！斑@次評選中
江蘇技術(shù)美術(shù)體現(xiàn)不俗，共有8位技術(shù)大師參評，在全國獨(dú)占鰲頭?！笔〖夹g(shù)美術(shù)職業(yè)協(xié)會常務(wù)副會長馬達(dá)介紹，現(xiàn)場的
江蘇著作包括
揚(yáng)州玉器、漆器、姑蘇繡花、
無錫泥人、宜興紫砂等幾個大類，代表
江蘇最高水平，也承載著濃郁的
江蘇特征。
除了技藝立異，
咱們還要補(bǔ)補(bǔ)文明課
一起，記者也注意到，這次評選中某些著作也遭遇了差評。評委們指出，我國一些老手技術(shù)品還存在著“老圖畫、老體裁、老體現(xiàn)”的缺陷。這對咱們也起著警示效果：想把師傅傳承下來的老手藝傳承好、發(fā)揚(yáng)光大，或許還需求咱們再多補(bǔ)補(bǔ)文明課。
在國際范圍內(nèi)對比，咱們當(dāng)時的手技術(shù)還缺什么？“老一輩的大師技藝登峰造極，但如何與國際接軌、與年代精力融合，還有很長的路要走。”馬達(dá)以這次參評的呂堯臣大師的紫砂著作為例，“這件《海之戀》，為何能取得國際五大洲評委們的共同盛贊？因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)技法上立異注入了充溢韻動感的線條色彩，給人美的享受。不光有我國元素，還增添了國際言語，難能可貴。”
“千萬不能重竅門、缺內(nèi)在，重傳承、輕立異?！瘪R達(dá)提示說，大師們一輩子只做一件事，僅做他最拿手的，精雕細(xì)鏤，把工匠精力發(fā)揮到極致，這是咱們值得學(xué)習(xí)的。但現(xiàn)在有些從業(yè)者除了蕭規(guī)曹隨地繼承師傅的傳承外，不敢也沒有才能去打破立異，因?yàn)槲拿鞒恋聿坏轿?，常常?nèi)功不深、立異缺乏，自然很難創(chuàng)造出符合年代審美的好著作。
手技術(shù)要開展，全社會或許都要補(bǔ)補(bǔ)課。王山以為，現(xiàn)在不少人關(guān)于手技術(shù)品失去了愛好，這是
大眾化工業(yè)社會帶來的后果，許多人已習(xí)慣了速成日子，習(xí)慣了廉價、有用的工業(yè)制品。“國內(nèi)旅游紀(jì)念品商場即是一個比如，充溢著許多的低劣技術(shù)品，全國各地賣的都是如出一轍的小商品，商家們急于求成，很少有耐性去研發(fā)具有文明內(nèi)在和原產(chǎn)地標(biāo)識的原創(chuàng)手技術(shù)品?！?/div>
關(guān)于這一點(diǎn)，國際手技術(shù)理事會歐洲主席羅茜·格林麗絲很有認(rèn)同，“在西方文明里，咱們有一個一致，即是好的手技術(shù)品是需求花費(fèi)許多時刻、精力的，我愿意多花點(diǎn)兒錢為之買單。其他，咱們也認(rèn)同，格外好的手技術(shù)品即是奢華等第其他，也是值得進(jìn)博物館保藏的。咱們關(guān)于這些滿含文明的著作，應(yīng)該充溢敬意。”
走進(jìn)百姓家，
“在現(xiàn)在的我國，一提到手技術(shù)品，許多人還停留在一個極點(diǎn)概念里：它們是居高臨下的大師藝術(shù)品，是要進(jìn)殿堂的，跟人民日子是隔絕的?！睂Υ耍R達(dá)提示說，不要把路走窄了，手技術(shù)品的實(shí)質(zhì)是日用百貨，它不能脫離大家的日子。
環(huán)顧當(dāng)時職業(yè)生態(tài)，大都的傳統(tǒng)技術(shù)美術(shù)品現(xiàn)已不再是大家社會日子之必需，變成被獨(dú)占和保藏的出資品。上千萬元一把的紫砂壺、數(shù)百萬元的玉雕比比皆是，不少現(xiàn)已完全淪為資本的游戲?！霸蹅儺?dāng)時技術(shù)品職業(yè)亟待解決的一個難題，即是樹立良性健康的手技術(shù)品
報價系統(tǒng)，一個健康的技術(shù)品商場，應(yīng)當(dāng)是高中低檔類別豐厚的合理系統(tǒng)，既有博物館級的保藏精品，也有更多進(jìn)入尋常百姓家的好商品，消費(fèi)者能夠具有充沛的選擇權(quán)?！瘪R達(dá)呼吁說，在這方面，大師們更要起到引領(lǐng)效果。
現(xiàn)在的門檻卡在了哪里？困厄在于思想觀念。“為何大師著作的
報價只能上不能下？有些大師會以為，假如我的著作已賣到100萬，怎么能再做8000塊的？假如賣得便宜，即是砸了自個的牌子?！睂Υ?，馬達(dá)的主張是，“大師品牌”或可走豐厚多元道路，一個品牌、多種定位，既有自個的原創(chuàng)精品，也有批量生產(chǎn)的日用百貨，構(gòu)成區(qū)別共融。
技術(shù)品要更多走進(jìn)百姓日子，“便宜”和“好”紛歧定是對立面。這兩年，
江蘇已有許多測驗(yàn)事例。馬達(dá)介紹，
常州亂針繡的陳亞先大師，她的女兒和外孫女都傳承了她的技藝，她的海歸外孫女吳澄開設(shè)了工作室，所有的著作都是手繡完結(jié)，
報價從十幾元到上千元不等，一批接地氣、有構(gòu)思的錢包和圍巾問世后，遭到商場熱捧，“除了大師精品外，咱們真誠呼吁更多這么接地氣的手技術(shù)品?！?/div>
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