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“瑯琊山頂有一個(gè)瑯琊閣，瑯琊閣每年發(fā)布瑯琊榜”，2015年熱播的電視劇《瑯琊榜》，讓瑯琊山、瑯琊閣成為備受關(guān)注的熱詞。近日，
安徽滁州為讓本人的瑯琊山景色區(qū)借著《瑯琊榜》火一把，帶動(dòng)中央旅游開展，把景區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣”改名“瑯琊閣”，引來熱議。
【模仿題】
關(guān)于如今急躁侵染了文化“瑯琊榜”的現(xiàn)象，你怎樣看？
【參考解析】
營(yíng)銷學(xué)中有一種“借勢(shì)營(yíng)銷”，借助社會(huì)上受關(guān)注的事情推行產(chǎn)品，潛移默化地 引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)。而在
滁州趁《瑯琊榜》小題大作的同時(shí)，秦朝時(shí)設(shè)立瑯琊郡的
山東臨沂、具有古“瑯邪縣”的
江蘇南京也參加了爭(zhēng)搶隊(duì)伍?？墒?，花果山好造，“正 果”卻難修，不是一切的借勢(shì)都能勝利?！冬樼鸢瘛肥且徊恳阅媳背瘯r(shí)期為背景虛擬的電視劇，關(guān)于
滁州來說，把始建于明朝的瑯琊山會(huì)峰閣更名為瑯琊閣，這種借 勢(shì)推行旅游資源的結(jié)果，很可能擁抱的是虛無，失去的是文化。
一部《喬家大院》帶熱
山西喬家大院，一部《非誠勿擾》帶熱
杭州西溪濕地，傍 劇揚(yáng)名要想勝利，一個(gè)根本動(dòng)身點(diǎn)是尊重客觀事實(shí)。僅有幾個(gè)虛擬人物和虛擬建筑，怎能代言一個(gè)中央的歷史文化?旅游推介和城市形象宣傳，絕不能不顧社會(huì)影響 和歷史事實(shí)自覺追求市場(chǎng)效果。事實(shí)上，
滁州瑯琊山自身的歷史文化蘊(yùn)涵足夠豐厚。翻開
滁州的文化“瑯琊榜”，既有歐陽修留下的《醉翁亭記》《豐樂亭記》等千 古名篇，又有以鳳陽花鼓為代表的皖東文化。守著豐厚的歷史文化資源不加發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，卻要到虛擬的電視劇里拉郎配，能否值得，要打一個(gè)問號(hào)。
好酒也怕巷子深，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某種意義上也是留意力經(jīng)濟(jì)，城市形象宣傳同樣需求 爭(zhēng)取受眾眼球。但是，營(yíng)造氣勢(shì)畢竟只是輔助手腕，文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)才是制勝之道。巧勁用過了，可能就會(huì)弄巧成拙。有一個(gè)故事傳播甚廣，當(dāng)年某名牌白酒為 了不錯(cuò)過一次國(guó)際評(píng)獎(jiǎng)時(shí)機(jī)，不惜自摔酒壇制造驚動(dòng)。這正闡明，用巧勁，還得恰當(dāng)把握和運(yùn)用本身家底和優(yōu)勢(shì)。片面注重留意力經(jīng)濟(jì)，而不思索本身實(shí)踐，難免事 與愿違。
“心有高標(biāo)，方可致遠(yuǎn)?！蔽奈锞S護(hù)也好，文化建立也好，最需冷靜審慎、久遠(yuǎn) 思索，最忌大干快上、好大喜功、拍腦門決策。自覺地傍劇揚(yáng)名，還只是近年來一些中央文化政績(jī)激動(dòng)的一個(gè)小縮影。從像孫悟空、西門慶這樣虛擬的小說人物被過 度應(yīng)用，到以“最大炒飯”“最大月餅”等世界吉尼斯紀(jì)錄為噱頭拉升城市關(guān)注，急躁、庸俗、功利、短視等問題讓文化政績(jī)的泡沫越吹越大。許多真正記載著城市 變化和文化歷史的古建筑，卻被摧毀在無情的推土機(jī)下。假使假古跡遍及中華各地，俗文化充滿時(shí)期心靈，我們所等待的文化復(fù)興豈不是要大打折扣?
習(xí)近平總書記屢次強(qiáng)調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像顧惜本人的生命一樣保 護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！苯裉?，我們無比渴求得到更多歷史文化的滋養(yǎng)，也常常受困于急躁庸俗乘虛而入的懊惱。越是這樣，我們?cè)揭?jǐn)記欲速則不達(dá)的道理，越 要懂得尊重文化規(guī)律、引領(lǐng)世道人心的重要性。驕傲自大，有所為有所不為，珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存，我們才干辭別文化干涸、肉體粗俗、品位低 劣的洼地，站在一個(gè)物質(zhì)文化與肉體文化相得益彰的高地上。
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