新疆墻體廣告 新疆日?qǐng)?bào)訊（記者高方攝影報(bào)道）在
新疆，人們運(yùn)用氈制品的歷史能夠追溯到3000年前，從穿衣戴帽到日常所用，羊毛氈都是
新疆農(nóng)牧民不可或缺的生活 用品。
新疆最具代表性的維吾爾族花氈和哈薩克族花氈都因其鮮明的民族特征、精深的手工技藝和深入的文化內(nèi)涵被列入國(guó)度級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。3月12日— 4月1日，
新疆大學(xué)“花氈技藝傳承人群”首期培訓(xùn)項(xiàng)目的施行，讓分發(fā)著草原農(nóng)牧氣息的古老花氈以一種青春時(shí)髦的全新面目走入公眾視野，同時(shí)停止的系列活動(dòng) 也對(duì)似乎遠(yuǎn)離
現(xiàn)代生活的非遺文化參與融入當(dāng)下生活做了一次有益探究與嘗試。
繡花氈的人
4月1日上午，在一間被美不勝收的
新疆民族手工繡品裝飾的濃郁民俗風(fēng)情的小型展現(xiàn)室里，參與“花氈技藝傳承人群”首期培訓(xùn)班的50名學(xué)員，從培 訓(xùn)教師手中拿到了由
新疆大學(xué)頒發(fā)給她們的結(jié)業(yè)證書(shū)。這是今年文化部、教育部結(jié)合啟動(dòng)施行“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)方案”在
新疆大學(xué)展開(kāi)實(shí) 踐的第一個(gè)非遺培訓(xùn)班。
作為此次
新疆大學(xué)的
新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研討培訓(xùn)理論基地，在我區(qū)有著多年消費(fèi)銷(xiāo)售和培訓(xùn)民族手工刺繡和旅游工藝品制造經(jīng)歷的
新疆愛(ài)爾特民族藝術(shù)品有限義務(wù)
公司，為這些大局部從巴音郭楞蒙古自治州博湖縣趕來(lái)的學(xué)員們提供了一個(gè)溫馨如家的學(xué)習(xí)環(huán)境。
20天的培訓(xùn)中，學(xué)員們不只學(xué)習(xí)了
新疆民族開(kāi)展史，
新疆傳統(tǒng)紋飾的開(kāi)發(fā)、應(yīng)用與配色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論及其維護(hù)政策、法規(guī)，文化創(chuàng)意及非遺衍 生品的開(kāi)發(fā)和推行等理論課程，還請(qǐng)來(lái)了花氈、印花布織染技藝國(guó)度級(jí)代表性傳承人木斯勒木江·恰爾甫汗親身演示和指導(dǎo)她們學(xué)習(xí)花氈的多種繡法和技巧。此外， 學(xué)員們還到
新疆自治區(qū)博物館、
新疆大學(xué)民俗博物館和大巴扎參觀學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界。
刺繡技藝非遺傳承人代爾曼的家在博湖縣本布圖鎮(zhèn)，她家被當(dāng)?shù)孛按汤C文化家庭”。這次，她帶著剛滿20歲的女兒布日才次克一同來(lái)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。 讓她感到不測(cè)和驚喜的是，以前生拉硬拽也不愿意和她學(xué)刺繡的女兒，這次居然對(duì)花氈繡產(chǎn)生了濃重的興味，一繡就幾個(gè)小時(shí)，超級(jí)有耐煩，還決議回去后本人創(chuàng) 業(yè)，開(kāi)一家兼營(yíng)繡品的農(nóng)家樂(lè)。
那木切是博湖中學(xué)的一名音樂(lè)教員，除了日常教學(xué)，她還擔(dān)任學(xué)校在學(xué)生中開(kāi)設(shè)的馬頭琴、薩吾爾登、托布秀爾等幾個(gè)社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)工作。她這次來(lái)學(xué) 習(xí)，是打算將刺繡作為一個(gè)新的社團(tuán)活動(dòng)在學(xué)校停止展開(kāi)和推行。她說(shuō)，這幾項(xiàng)非遺社團(tuán)活動(dòng)很受學(xué)生們歡送，而從小就喜歡繡花又能歌善舞的她也十分樂(lè)在其中。
今年55歲的蘇布賽，是獨(dú)一從和靜縣本人報(bào)名來(lái)學(xué)習(xí)的學(xué)員?！皩W(xué)到了這么多東西，覺(jué)得沒(méi)白來(lái)。還讓我找到了年輕時(shí)的覺(jué)得?！彼牖丶液笤谏鐓^(qū)組織一些貧窮婦女學(xué)習(xí)刺繡，自主創(chuàng)業(yè)。
花氈的青春身影
3月31日，在讀者心中頗有名譽(yù)的班的書(shū)店內(nèi)，
新疆大學(xué)“花氈技藝傳承人群”首期培訓(xùn)班學(xué)員制造的花氈作品，被擺放在入口最醒目的展現(xiàn)區(qū)里。柔 和的燈光下，用花氈制造的書(shū)皮、封套、電腦包、筆套等“花氈文具”和掛飾、坐墊等生活用品，帶著氈繡特有的手工質(zhì)感和頗具匠心的創(chuàng)意令人眼前一亮。展臺(tái) 旁，新大學(xué)生、漂亮的“氈模”愛(ài)克德·庫(kù)熱西從耳環(huán)到項(xiàng)鏈、戒指，都是用氈制造的，引來(lái)不少讀者羨慕的眼光。在培訓(xùn)班主教氈繡、拼花氈理論課的王瑋教師現(xiàn) 場(chǎng)演示，分分鐘就在氈上剪出一片葡萄葉做書(shū)簽。
有兩個(gè)來(lái)買(mǎi)書(shū)的女孩當(dāng)即就買(mǎi)了兩個(gè)花氈戒指戴在手指上。還有幾位讀者獵奇地翻看著顏色素凈、紋飾典雅的花氈書(shū)皮，說(shuō)第一次看見(jiàn)氈子還能做這么多美觀又適用的東西，很喜歡。
新疆大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群項(xiàng)目組擔(dān)任人、博士后王敏，在書(shū)店舉行的小型見(jiàn)面會(huì)上向讀者引見(jiàn)了該項(xiàng)目產(chǎn)生的背景、施行過(guò)程和停頓狀況。 她說(shuō)，此次培訓(xùn)，是在縝密的研討根底上設(shè)計(jì)出的培訓(xùn)計(jì)劃，希望可以對(duì)傳統(tǒng)的花氈技藝在“強(qiáng)根底、拓眼界、不變其本”的根底上停止創(chuàng)新，用更易被
現(xiàn)代人承受 的審美方式和設(shè)計(jì)理念，讓這些昔日遠(yuǎn)離城市生活和公眾視野的傳統(tǒng)手工藝品以耳目一新的方式重新走進(jìn)
現(xiàn)代生活，讓年輕人喜歡并承受。
項(xiàng)目組3月24日在新大校園里舉行了一場(chǎng)“花氈手作及衍生品”展覽，展出了由學(xué)員制造的手提包、鼠標(biāo)墊、
手機(jī)包、手環(huán)、戒指等花氈制品，令師生 們趨之若鶩。為了在學(xué)生中擴(kuò)展影響，項(xiàng)目組還在學(xué)生當(dāng)選出幾位美女“氈?！币庠刚?，拍攝美圖和宣傳片，制造成明信片停止展現(xiàn)，在校園里引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣。
花氈的“E生活”
在此次新大“花氈技藝傳承人群”首期培訓(xùn)班行將開(kāi)班之際，一個(gè)名為“非遺巴扎”的微信公眾號(hào)悄然出世。“非遺巴扎”以“聚焦
新疆非遺培訓(xùn)前沿資訊，推介
新疆非遺傳承技藝最新動(dòng)態(tài)，記載
新疆非遺傳承人群手作霎時(shí)，打造
新疆非遺手工技藝時(shí)髦名片”為己任。
“非遺巴扎”用詳盡的文字和圖片引見(jiàn)了
新疆花氈的背景學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)直每天更新，記載了此次“花氈技藝傳承人群”培訓(xùn)班學(xué)習(xí)進(jìn)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以至將每一位學(xué)員制造的作品都停止了展現(xiàn)和評(píng)點(diǎn)。
“非遺巴扎”的創(chuàng)意來(lái)自項(xiàng)目擔(dān)任人王敏，她說(shuō)在南疆田野調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)
鄉(xiāng)村巴扎里有許多能夠設(shè)計(jì)為非遺衍生品的原資料，有許多攤位也能夠售賣(mài)非遺 傳承人群的產(chǎn)品，遺憾的是這種供需關(guān)系沒(méi)有得到創(chuàng)意和開(kāi)發(fā)。她希望能夠經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)和
手機(jī)，讓關(guān)注
新疆非遺事業(yè)的人們找到一個(gè)交流和發(fā)現(xiàn)的平臺(tái)。
在班的書(shū)店的微信公眾號(hào)上，也有兩期以《理解中國(guó)非遺之看“花氈技藝傳承人群”如何將“氈”變“寶”》和《作為
新疆人，我們應(yīng)該理解腳下這片土地與身處的文化氣氛》為題的深度報(bào)道。
曾經(jīng)一度，人們?yōu)榉沁z文化的難以為繼而深感憂慮。在互聯(lián)網(wǎng)曾經(jīng)浸透到人們末梢神經(jīng)的今天，創(chuàng)意無(wú)限的生活方式不時(shí)豐厚和影響著年輕一代。置信非遺所具有的生命力會(huì)吸收更多年輕的眼光和身影。由于“關(guān)注”，也是傳承的一局部。
