浙江義烏墻體廣告 大學(xué)時的老師來北京出差，邀請三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時老師特別叮囑，只有學(xué)會停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點(diǎn)品茶靜思的時間。
有人說茶是心靈的香水，茶道確乎可以對人的心靈產(chǎn)生微妙影響。可惜的是，很少有人可以靜心凝神去泡上一壺茶慢慢品味。我們每天步履匆匆、眉宇緊鎖，每天忙于開會、加班和應(yīng)酬，既無暇留戀路邊的鮮花，也無法專心致志地讀完一本書。忙、煩、累成為生活的常態(tài)，而慢、靜、思則近乎奢侈。當(dāng)我們意識到
手機(jī)等電子設(shè)備對生活造成干擾卻又無能為力，當(dāng)我們厭煩于無效社交卻又不知道該如何推辭，當(dāng)我們享受了物質(zhì)的豐裕卻難掩心力交瘁，其實(shí)正是向生命本真回歸的時機(jī)。
哲人有言，每個人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的。獨(dú)處是成長歲月里超凡脫俗的精神歷練，是好動之我與好靜之我的親密對話，讓我們感受生命的深度，咀嚼精神的韌性，拓展心靈的視野。學(xué)會同自己靈魂的相處之道，是我們一生的必修課。
蘇軾有句名言，“善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞”。沒有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長短鏡頭結(jié)合在一起，才會形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏。獨(dú)處不僅是忙碌之間的停頓，更像是一次身心調(diào)整、精神蓄力。所謂“靜一分，慧一分”，養(yǎng)一團(tuán)清靜之氣，擎一片悠然心光，映照自己同萬物的關(guān)系，正是獨(dú)處的本意。
“如果說不擅交際是一種性格的弱點(diǎn)，那么，不耐孤獨(dú)就簡直是一種靈魂的缺陷了”。同他人交往，是為了實(shí)現(xiàn)社會價值，獨(dú)處，則是為了達(dá)成靈魂的自我實(shí)現(xiàn)。獨(dú)處是一次心靈的檢驗(yàn)和靈魂的滌蕩，“只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才可以完全成為自己”。只有在孤獨(dú)寂靜時，我們才能洞察社會變遷、洞悉世態(tài)人情；只有在洗心靜思中，才能發(fā)現(xiàn)自己不留神戴上的人格面具、不得已而為之的虛情假意。除非我們完全放松下來，否則很難真正看到社會的全景、生命的全貌。為什么越來越多都市白領(lǐng)同茶道、瑜伽、繪畫產(chǎn)生交集，為什么湖畔品茗、月下獨(dú)酌、寒窗耕讀、獨(dú)自旅行總會讓人產(chǎn)生心靈感應(yīng)，這就是獨(dú)處的魅力。
獨(dú)處是一種自我調(diào)整的藝術(shù)，又何嘗不是一種處世態(tài)度？總有人想不開、看不透，覺得獨(dú)處就是自我放逐、浪費(fèi)時間、無甚意義。于是，他們寧愿趕場式地參加各式活動，寧愿把時間浪費(fèi)在重復(fù)勞動上，也舍不得把哪怕一分一秒的時間花在獨(dú)處上。獨(dú)處于快節(jié)奏生活而言確實(shí)是一種奢侈，正因?yàn)閺涀阏滟F，所以才更顯寶貴價值。獨(dú)處不是虛擲光陰，也算不上與世隔絕、遺世獨(dú)立，不過是把繁雜龐蕪的世俗暫時放下，從無效無益的瑣事中跳脫出來。給心靈一些時間，其實(shí)就是對生活乃至生命的了悟和珍惜。
哲人有言，每個人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的。獨(dú)處是成長歲月里超凡脫俗的精神歷練，是好動之我與好靜之我的親密對話，讓我們感受生命的深度，咀嚼精神的韌性，拓展心靈的視野。學(xué)會同自己靈魂的相處之道，是我們一生的必修課。
