寧夏石嘴山墻體廣告發(fā)布 春回大地，各種鳥也活躍起來了。它們或穿梭于農(nóng)家院落，或在湖面上貼水爭(zhēng)飛，或在農(nóng)田里跳躍覓食，或在城市街區(qū)飛起落下，讓人感受到了它們的愉悅。
走在
銀川平原上，到處都可以看見依樹而“筑”的鳥巢。無論是在公路邊、農(nóng)田里、農(nóng)舍旁，還是在溝渠畔、公園內(nèi)、樓群中，都可以看到鳥巢和鳥類活動(dòng)的身影。
銀川平原有多少鳥巢？沒有人統(tǒng)
寧夏石嘴山墻體廣告發(fā)布計(jì)過，也沒有幾個(gè)人能說得清。有的地方，簡(jiǎn)直可以用“鳥巢密布”來形容，鳥巢之間相距很近，隔樹相望，呼聲相聞。有的地方，同一株樹上居然筑有兩個(gè)、甚至三個(gè)鳥巢，那就不是“隔樹相望”了，而是更親密的“隔枝相望”：相同的愛好和價(jià)值取向，讓它們或隔枝相守、比鄰而居，或高低懸望、上下呼應(yīng)，就像左鄰右舍、樓上樓下的居民一樣彼此照應(yīng)。這種“建筑格局”，也許是因?yàn)樗鼈冎g有某種親密關(guān)系吧？
仔細(xì)觀看，這些鳥巢，多是就地
寧夏石嘴山墻體廣告發(fā)布取材、因陋就簡(jiǎn)。幾根樹枝、些許草棍，再加上一點(diǎn)泥巴，巧妙地組合、連接、堆砌，就成為它們繁衍生息的“家”了。這些鳥巢中，有“耗材”量很大的“大工程”，層層疊疊，“建筑材料”壘得老高，也有省工省料的“小工程”，所用的“
建材”幾乎都能數(shù)得過來，只能算是個(gè)“急就章”，大概是因時(shí)間緊迫沒來得及完善吧？還有一些鳥巢，只有少許樹枝隨意搭建，根本無法滿足“生兒育女”之需，顯然是個(gè)“未完稿”，也許是要等來年再建。所用“
建材”的相差幾倍、乃至十幾倍。
從“建筑規(guī)?！眮砜?，有的鳥巢可能“人丁興旺”，鳥巢下面堆滿了鳥的糞便；有的鳥巢則“家門冷清”，看不到多少興旺的跡象；有的“人家”有長(zhǎng)久打算，可能是世代居住，有的則是臨時(shí)安家，好像是在瞎湊合。
如果細(xì)心觀察，就可以發(fā)現(xiàn)：這些鳥巢一般都
寧夏石嘴山墻體廣告發(fā)布筑在樹木主干有分杈的地方，造型也很靈活，“選址”還符合力學(xué)原理呢。因?yàn)橹谥鞲缮系镍B巢，因?yàn)闃涓纱謮岩话悴粫?huì)隨風(fēng)擺動(dòng)。即使遇到大風(fēng)，擺動(dòng)的幅度也不會(huì)很大，而選在有分杈的位置筑巢，則符合三角形穩(wěn)定的原理，所以這些鳥巢一般都很牢固，幾乎看不見有散架、傾覆的，更
寧夏石嘴山墻體廣告發(fā)布看不見有鳥蛋、雛鳥掉在地上。
這些鳥類筑巢的位置多選在人類徒手夠不到的地方，低的僅一米多高，高的則有五六米，而且人口越密集的地方鳥巢的位置就筑得越高，在市區(qū)街道兩側(cè)和公園里搭建的鳥巢尤其高。顯然，這是為了防止“異族”入侵、避免受到意外的傷害，因?yàn)樗鼈儗?duì)人類和其他有威脅的動(dòng)物還防著一手呢。在高處筑巢，可能是它們的“習(xí)慣動(dòng)作”，也可能是沿襲老祖宗流傳下來的“經(jīng)驗(yàn)”，但它們現(xiàn)在可能真的有點(diǎn)多慮了，更沒有必要把巢筑得那么高，因?yàn)樯钤?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/news-nxyinchuan.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">
銀川平原的人們?nèi)缃褚延袕?qiáng)烈的愛鳥意識(shí)，也都能與鳥類和諧共處了，不要說捕鳥，就是到鳥巢里掏鳥蛋的事也幾乎沒有了，何必還要對(duì)人類保持警惕呢？
而生活在
銀川平原北端的鳥類可能就“開
寧夏石嘴山墻體廣告發(fā)布放”得多，膽子也大得多，那也許是生活環(huán)境和生活習(xí)性使然。
前面提到的鳥巢，都是筑在樹上的、
寧夏石嘴山墻體廣告發(fā)布也都是“高高在上”的。而在
石嘴山市境內(nèi)的星海湖、沙湖鳥島附近，有些鳥不是把巢筑在樹上，而是在地面上筑巢。我曾有幸走近它們的“家園”，看到那些鳥巢實(shí)在是太簡(jiǎn)陋了，甚至不能稱其為“巢”：有的只是在地面的低洼處選個(gè)小坑，再放上幾根草芥，就迫不及待地把蛋產(chǎn)在上面了。也許是條件不允許，也許是時(shí)間來不及，它們便因陋就簡(jiǎn)、隨遇而安了。
