新疆和田墻體廣告 王旭東
不久前，在北京大學(xué)和聰,慧樹(shù)結(jié)合舉行的講座上，敦煌研討院第四任院長(zhǎng)王旭東坦陳了本人如何從一個(gè)工科男轉(zhuǎn)變成一名敦煌藝術(shù)維護(hù)學(xué)者的心路進(jìn)程。 他說(shuō)：“當(dāng)我24年前來(lái),到敦煌時(shí)，對(duì)敦煌一無(wú)所知。如今，我一切的愿望就是讓更多的人關(guān)注敦煌藝術(shù)，讓我們后世的人也有時(shí)機(jī)感遭到人類(lèi)文化的珍寶，經(jīng)過(guò)敦 ,煌藝術(shù)和古人交流。”以下為講座內(nèi)容精編。
最初在我眼中，那些泥塑只是土
我出生在
甘肅一個(gè)十分偏遠(yuǎn)的小山村。
童年時(shí)，我的愿望是當(dāng)水利工程,師，改動(dòng)家鄉(xiāng)缺水的情況。因而我的大學(xué)報(bào)考意愿簡(jiǎn)直都和水利工程有關(guān)，最終被
蘭州大學(xué)地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)錄取。
上世紀(jì)80年代的大學(xué)校園里沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)與電視，多的是各類(lèi)開(kāi)放的人文社科學(xué)術(shù)講座，這為我們潛移默化地種下了對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的尊重和盼望。我畢業(yè)當(dāng)了一年水利工程師后，當(dāng)時(shí)的敦煌研討院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)把我?guī)У搅硕鼗汀?br /> 敦煌，這個(gè)沙漠、戈壁、高山環(huán)抱中的綠洲十分荒蕪，但是我來(lái)到這里后，卻被深深地感動(dòng)了。莫高窟靜靜地坐落在鳴沙山和三危山之間，一片靜謐?；蛟S正是這個(gè)環(huán)境才合適佛教藝術(shù)和佛教信仰持續(xù)下去，也正是信仰與自然力氣的交融發(fā)明了莫高窟。
敦煌研討院至今已有71年歷史，有好幾代人在這個(gè)中央貢獻(xiàn)、研討。我來(lái)到研討院時(shí)敦煌恰恰有一個(gè)課題，
蘭州大學(xué)的教師和我們一同研討敦煌莫高窟的崖體穩(wěn)定性，以及洞窟壁防病害。我有幸拿著鑰匙在492個(gè)洞窟里一個(gè)個(gè)地察看。
那時(shí)的我，對(duì)藝術(shù)一竅不通，完整看不懂那些佛教壁畫(huà)。在我這個(gè)工科生眼中，那些泥塑和壁畫(huà)常常只是土，只是礦物。
身處敦煌，我開(kāi)端漸漸遭到熏陶。我理解到不同時(shí)期的彩塑、壁畫(huà)，其作風(fēng)以及技法都不一樣。而且，在不同的社會(huì)背景下，它們表現(xiàn)的思想也不同。
比方254號(hào)窟是北魏的一個(gè)洞窟。里面畫(huà)了一幅佛教故事中“捐軀飼虎”的故事——王子出游，看到老虎餓得奄奄一息，本人跳下崖去捐軀喂虎。
為什么當(dāng)時(shí)會(huì)有這樣的一幅畫(huà)呢？由于南北朝時(shí)期社會(huì)十分動(dòng)亂，而佛教中的犧牲、眾生對(duì)等的肉體，就經(jīng)過(guò)這幅畫(huà)展現(xiàn)給百姓，這成為一種肉體撫慰，可以緩解群眾的痛苦。
正是敦煌壁畫(huà)，把理想的東西與我們的肉體向往和佛教典故分離起來(lái)，成為每一個(gè)時(shí)期的人心中的慰藉。
第一次修壁畫(huà)，手抖得基本無(wú)法下手
在這里，你會(huì)看到人生百態(tài)，古今都是相同的。
比方壁畫(huà)上會(huì)畫(huà)供養(yǎng)人，由于我們一切的洞窟都是供養(yǎng)人開(kāi)鑿的。早期的壁畫(huà)中，供養(yǎng)人畫(huà)得十分小，有的只要0.18米高；但五代以后，供養(yǎng)人常常在壁畫(huà)上十分高大，和真人一樣高，佛卻曾經(jīng)變得比他們小了。
這是為什么？由于人的愿望逐步收縮，神就會(huì)變得渺小。當(dāng)你心中沒(méi)有敬畏的時(shí)分，你一定覺(jué)得本人是高大的。當(dāng)你有敬畏之心的時(shí)分，你才會(huì)覺(jué)得到本人的渺小。
同樣，只要那些深知敦煌藝術(shù)價(jià)值的人才會(huì)以難以想象的肉體去維護(hù)敦煌。
我是敦煌研討院的第四任院長(zhǎng)，前面第一任、第二任院長(zhǎng)都是藝術(shù)家，第三任院長(zhǎng)樊錦詩(shī)是考古學(xué)家。
第一任院長(zhǎng)常書(shū)鴻先生，從法國(guó)留學(xué)回國(guó)，1943年來(lái)到莫高窟。1944年1月1日，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府正式成立國(guó)立敦煌藝術(shù)研討所，首要任務(wù)就是 維護(hù)這個(gè)巨大的藝術(shù)遺產(chǎn)。常書(shū)鴻四處奔波，為維護(hù)敦煌藝術(shù)竭盡全力。固然他們的有些行為在我們今天來(lái)看，可能十分幼稚可笑，但是那些藝術(shù)家、歷史學(xué)家們的 肉體力氣，絕非我們能夠想象。
比方，莫高窟受風(fēng)沙侵襲十分嚴(yán)重，一到冬天風(fēng)沙就會(huì)刮到洞窟里去。那些藝術(shù)家們對(duì)此怎樣辦？他們想了一個(gè)方法，在戈壁灘上挖了一條溝，就是在敦 煌的洞窟頂上挖溝。這樣，沙子吹過(guò)來(lái)就掉到溝里，而不會(huì)到洞窟里來(lái)。但是常常一場(chǎng)大風(fēng)就把溝填滿(mǎn)了。為了這些沙子，藝術(shù)家們后來(lái)又建了一個(gè)沙墻，把沙子擋 住，沒(méi)想到幾場(chǎng)大風(fēng)又把沙子從上面吹下來(lái)。
隨后，他們還想過(guò)方法，在窟頂?shù)纳匙酉旅嫱谝粋€(gè)洞，然后用布袋把那些沙子集中起來(lái)，再漸漸漏下，這樣就不會(huì)漫天飛沙了。
固然這些方法都沒(méi)有處理問(wèn)題，但正是他們的這種肉體，讓人打動(dòng)！只要那些深深理解敦煌藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的人，才干這樣做到。
我也是來(lái)到敦煌以后，才曉得本人的學(xué)問(wèn)如此膚淺。還記得我第一次去修壁畫(huà)時(shí)，手哆嗦得基本無(wú)法下手。雖然我對(duì)壁畫(huà)內(nèi)容不太理解，但我曉得它們十分寶貴。
當(dāng)我后來(lái)成為敦煌研討院的維護(hù)研討所所長(zhǎng)時(shí)，就做了一個(gè)決議，不是特地搞修復(fù)的人，不能隨便去做修復(fù)工作。由于這是一項(xiàng)特地的技術(shù)，并非誰(shuí)都能夠做。
我想說(shuō)，對(duì)文化遺產(chǎn)的維護(hù)永遠(yuǎn)都不嫌多不嫌過(guò)，由于那是我們共同的最珍貴的文化記憶。
