江西墻體廣告制作 2015年，隨同著各種“喜劇明星”選秀節(jié)目火爆熒屏，小品曲藝類的電視節(jié)目大火了一把，各大衛(wèi)視也紛繁亮出本人的招牌菜，從笑星大咖云集的 《笑傲江湖》，到捧出眾多喜劇新人的《歡樂喜劇人》，在當(dāng)下“文娛化”的市場消費邏輯下，給觀眾帶來歡樂的小品藝術(shù)正迎來一個開展高潮。
學(xué)者羅曼·羅蘭說：藝術(shù)的巨大意義，根本上在于它能顯現(xiàn)人的真正感情、內(nèi)心生活的奧妙和熱情的世界。近年來，小品藝術(shù)廣受歡送，佳作不時涌現(xiàn)、 影響力日漸壯大、專業(yè)人才輩出，而這一切皆源
江西墻體廣告制作自小品對“回歸生活”這條藝術(shù)創(chuàng)作金科玉律的最大認(rèn)同。猴年春晚，央視春晚在各個不同的時間段停止節(jié)目編排， 前后共播出了7個小品，每個小品都是回歸生活的接地氣之作，而一度成為網(wǎng)絡(luò)熱搜關(guān)鍵詞的
遼寧衛(wèi)視春晚小品節(jié)目則多達(dá)9個，其中《吃面》，一經(jīng)播出便在網(wǎng)上 不時被轉(zhuǎn)發(fā)和談?wù)?，觀眾紛繁稱譽(yù)這個小品不只“笑果”驚人，而且針砭弊端，挖苦了前段時間發(fā)作在
青島的“38元一只蝦”的店家宰客事情，以輕松的鏡頭言語 表現(xiàn)了做生意
江西墻體廣告制作要有良知、要有商業(yè)信譽(yù)的積極主題。
小品本來只是一種小眾藝術(shù)，最早是藝術(shù)類考試中，調(diào)查考生藝術(shù)素質(zhì)和根本功的面試項目，直到1984年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，陳佩斯、朱時茂扮演的 小品《吃面條》獲得宏大反響，成為小品作為獨立藝術(shù)款式的開山之作。爾后，在小品藝術(shù)30多年的開展進(jìn)程中，春節(jié)聯(lián)歡晚會、元宵晚會、中秋晚會等節(jié)日綜藝 晚會成為小品藝術(shù)最大的傳播媒介與平臺，并
江西墻體廣告制作因生動、詼諧、生動的扮演方式契合節(jié)日氣氛、合適晚會舞臺，成為許多觀眾對節(jié)日綜藝晚會最強(qiáng)的欣賞需求。時下， 節(jié)日綜藝晚會的定位、主題、節(jié)目內(nèi)容、表現(xiàn)方式、參演人員愈加豐厚多元，但無論怎樣變化，在觀眾心中，小品的重要位置卻一直不可替代。觀眾對小品的喜歡， 曾經(jīng)融入生活，成為一種習(xí)氣：休假期間，一大家子人，看著小品坐而閑談，雅俗共賞，其樂融融——小品藝術(shù)真正做到了回歸生活的接地氣。
小品藝術(shù)正是在與時期同呼吸共命運的開展中，逐步構(gòu)成了不同于其他曲藝款式的共同特征：詼諧詼諧的言語、短小精悍的表達(dá)、簡單明了的抒懷、意味 深長的主題。小品固然開展成一種獨立的藝術(shù)方式，但從基本上來說，它就像
南昌的拌粉、瓦罐湯一樣，是一種精致的小菜、一種藝術(shù)的烹制，文本內(nèi)容考究以小見 大，文本表達(dá)考究錦上添花。2016年
遼寧春晚的小品《吃面》，其最大的內(nèi)核就是關(guān)于“天價大蝦”這一誠信問題的討論。在反映內(nèi)核的前提下，小品創(chuàng)作還必 需要有笑料和“包袱”，言語要詼諧詼諧、生動有趣、富有思辨，既契合節(jié)日氣氛，讓觀眾開懷大笑，又能讓大家感受漢語魅力，以及故事內(nèi)涵的哲理。
舞臺表現(xiàn)的時空限制，讓小題材、小事情、小人物的喜怒哀樂成為小品擅長表現(xiàn)的，而在“快餐文化”“碎片閱讀”的新媒體時期，小品藝術(shù)的開展其實 就是對時期脈搏把握之下的藝術(shù)料理制造，從內(nèi)容的選材到最后的廢品表達(dá)，都要經(jīng)過創(chuàng)作者深思熟慮的考慮，遵照那條顛撲不破的藝術(shù)原則——源于生活又高于生 活。海派清口開辟人周立波曾跟北派相聲藝術(shù)家郭德綱有過開展背后文化差別的劇烈討論，藝術(shù)的多元開展不能以簡單的“對錯”來評判，觀眾的掌聲才是最好的證 明。在小品藝術(shù)30多年的開展進(jìn)程中，嚴(yán)順開、趙麗蓉、宋丹丹、鞏漢林、范偉、高秀敏、郭達(dá)、郭冬臨等一大批小品扮演藝術(shù)家積極從生活中吸取養(yǎng)料，不只使 小品表現(xiàn)題材絕后豐厚，反映社會現(xiàn)象的深度、廣度及其扮演方式也愈趨多樣化。如1995年的《如此包裝》、2004年的《都市外鄉(xiāng)人》、2014年的《扶 不扶》等，皆是從老百姓的家長里短、社會熱點的世相百態(tài)動身，反映了蕓蕓眾生的瑣碎干擾，并從這些瑣碎中升華出對真善美的深情召喚。
綜上所述，小品是“笑”的藝術(shù)，講門道，深化生活，貼近
江西墻體廣告制作生活，體驗生活，從生活中找靈感，是小品開展的關(guān)鍵。當(dāng)下小品創(chuàng)作雖然一派欣欣向榮，但 仍存在不少問題：一些小品無視熾熱的理想，不以積極態(tài)度來思索價值引領(lǐng)，單純熱衷于撕破“假惡丑”帶來的快感；一些小品為了迎合市場，把低俗、庸俗、惡 俗、媚俗的內(nèi)容堂而皇之搬上舞臺；一些小品沒有生活溫度，淪為文人學(xué)者的言語秀場……布萊希特、斯坦尼斯拉夫斯基和梅蘭芳并稱世界三大戲劇扮演體系的開創(chuàng) 人，分別用一個字概括就是：“真”“善”“美”，而“真善美”來源于生活，也應(yīng)回歸于生活。小品創(chuàng)作自然要在市場主義的消費邏輯之下，但是小品藝術(shù)的創(chuàng)作 不能呈現(xiàn)本位缺失的癥候，我們的小品創(chuàng)作也要用藝術(shù)的目光走進(jìn)生活，創(chuàng)新題材，發(fā)掘內(nèi)涵，在接地氣的同時把握藝術(shù)真、善、美的底線，豐厚寓教于樂的表達(dá)形 式，讓小品不只給觀眾帶來歡樂，更帶來考慮。
