江蘇墻體廣告價格 漢代是馬車車型與功用最豐厚的期間
牛車和馬車都是古人出門時運用的交通工具。盡管是出趟門，這件看似粗陋的六朝陶牛車，卻表現(xiàn)了古人對個人獨立空間的注重。只見這拉車的老牛盡管速度緩慢，卻是步履穩(wěn)健，車廂被圍起四壁，做成私密的活動空間，合適士我們在牛車?yán)镖は肱c清談。
“這件文物是在
南京光華門外石門坎出土的。”專家表明，魏晉期間流行牛車代駕，在亦步亦趨的吱吱嘎嘎中，好像只要寡言的人與緘默沉靜的牛在做著心靈的交流，敞腹六合共究玄學(xué)的精妙。
展廳里還有一件1965年
淮安漣水三里墩出土的戰(zhàn)國銅車馬，無論是拉車的馬，仍是駕車的人，都?xì)鈩菪蹓?。專家通知記者，在中國，運用馬來拉車要遠遠早于騎馬?！跋惹仄陂g馬車主要適用于軍事車戰(zhàn)，貴族出行也通過馬匹的數(shù)量顯示等級。兩漢期間，跟著西域良馬的引入，中國馬的種類隨之被改進進步。伴隨國家防護和我們?nèi)兆映鲂行枰奶砑樱R與馬車的數(shù)量也大幅度增多。”
專家表明，漢代因此變成中國前史上馬車車型與功用最豐厚的期間?！斑m當(dāng)一部分馬車現(xiàn)已被改進成合適民眾長途旅行的代步工具，并非貴族特有?！币黄穑瑵h代的搭車等級也更加嚴(yán)厲，初級官吏只能坐無帷的小車——“軺(yáo)車”，只要高級官員才能夠坐巨大的棚車——“軒車”，而貴族婦人乘坐的則是裝有帷幕的“輜車”。此外，駕車的馬匹數(shù)量也不一樣，通常的車只要一馬駕車，而統(tǒng)治階級則要四馬駕車，所謂的“駟馬安車”、“駟馬難追”都是指的這種四駕馬車。
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綠釉六博俑再現(xiàn)東漢人棋弈形象
當(dāng)我們的物質(zhì)需要得到滿意后，必不可少的即是精力文明的需要。
河南博物院藏的一件國家一級文物——綠釉六博俑，就表現(xiàn)了東漢期間我們在精力文明上的尋求。
這件1972年靈寶縣張灣漢墓開掘出土的綠釉六博俑，博局與俑均為泥質(zhì)紅陶，模制，通體施綠釉。兩位參加博局的人俑與盤，都設(shè)置在一張坐榻上，彼此相對而坐，正在博弈。盤上置博局，其旁置六根長條形箸。博局兩邊各有六枚方形棋子，中間有兩枚圓“魚”。
專家表明，這套六博俑的出土再現(xiàn)了東漢人的棋弈形象，是目前較少見的實物材料，為研討中國古代棋弈前史、雕塑藝術(shù)供給了寶貴實物材料。
據(jù)介紹，“小康”一詞，最早出自《詩經(jīng)》：“民亦勞止，迄可小康。”意思是說，公民勞累夠了，巴望稍微得到健康。這兒的小康指的是“賦有仍嫌缺乏，但溫飽已有余”的日子狀況?！抖Y記·禮運》中說，天下吉祥沒有戰(zhàn)役紛擾，我們聯(lián)系和睦，對親友友善，對后代關(guān)懷，貴族們按照禮制行使權(quán)力，我們有自個的田宅，日子衣食無憂。這大約便是中國古代哲人對小康日子的假想。
也許關(guān)于古人來說，實際中的閑適康寧并非一定是地步千畝與倉廩充斥，而是三五老友在庭院中，飲一壺濁酒，焚一爐青煙，悠閑南山臥游，逍遙東籬賞花。尋求牽動心弦的天然與日子之美，尋覓心靈深處的靜寂，好像才是小康日子的真理。
