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　  設計師作為科學技術和消費者之間的中介不可能獨立存在，設計師的背后有多種關系、多種利益。“善意”作為一種角度、一種態(tài)度和一種立場，能夠提醒設計師把握住設計的本質(zhì)，妥善地處理各種關系，比較好地消解矛盾。天津墻體廣告優(yōu)秀的設計能夠使大多數(shù)人受益，從而體現(xiàn)出設計的仁愛精神，本屆展集中展示了一批優(yōu)秀的設計成果，可以幫助中國公眾更好地理解設計的價值，認識設計對于滿足生活需求、提高生活品質(zhì)所具有的重大意義。

　　在目前世界設計的潮流里面，天津墻體無論是可持續(xù)、環(huán)保，還是對人性關懷這個角度，都可以用非常貼切的中國的一個老詞來表達，就是‘善意’。我們希望把設計放在一個對人很善意、很平等、能交流的空間來考慮人和人工制造物，人和環(huán)境的那種美好的關系。

　　展覽的組織者們認為，通過設計師的創(chuàng)意行為，應當能夠成功地、富于新意地、機智地解決和應對一系列現(xiàn)實生活的問題，諸如更好地滿足使用者的舒適、便利、廉價、安全等基本需求，順應使用者的心理習慣，提供更為精致的享受和情感體驗，兼顧能源和環(huán)境保護、城市化和全球化、弱勢群體、墻體廣告設計倫理等各種社會問題，從而體現(xiàn)出設計對人的關愛。設計的善意可以是對使用功能、使用者的細致考慮，也可以是對經(jīng)濟、生態(tài)和社會層面的宏觀思考，更有對特定價值觀的弘揚和引導。懷有這種關切的設計，天津墻體廣告可以稱作善意的設計；在設計品中體現(xiàn)出對人與自然的關切，可以稱作設計的善意。善意的設計使人類的生活變得更為愜意、更為舒適、更為美好、更為多元。

　　本屆展以展出產(chǎn)品為主，這就意味著參展的主要是看得見摸得著的實物，而不是離生活相對較遠的概念設計。在展覽的組織方式上，采用國際通行的策展人制度，由海內(nèi)外策展人組成五組聯(lián)合策展團隊，分別針對五個不同主題進行策劃。之所以會選擇這種模式，是因為展覽的組織者們希望設計師們不只是帶著展品來了，而且這些展品要有有機的聯(lián)系。

　　我們認為，設計在未來可能越來越不是一個專業(yè)，而是一種綜合了的生活。所以，本屆三年展放棄了專業(yè)劃分而考慮整個的社會系統(tǒng)，發(fā)布設計不是一個作品意識，而是一個社會系統(tǒng)的意識，是在系統(tǒng)里面某種功能的一種實現(xiàn)，這種實現(xiàn)會確定消費者的一種生活方式和他的生活形態(tài)。這就對展覽的組織方式提出了一個很大的挑戰(zhàn)，用傳統(tǒng)的展覽分類方式無法做成一個系統(tǒng)，于是組織者們選擇了主題展模式和策展人制。

作為本屆展的主承辦方，墻體廣告依托美術學院在國內(nèi)外設計界的影響力和號召力，從海外最知名的設計策展人中精選出五組策展人，與五位國內(nèi)知名策展人共同針對展覽的總主題進行策劃，由策展人提出展覽分主題，由策展委員會選擇和決定，再從全世界范圍內(nèi)征集和遴選近五年來的優(yōu)秀設計作品，分五個主題單元進行呈現(xiàn)。

　　香港知名設計師、本屆展策展人劉小康指出，雖然國內(nèi)舉辦過多次國際展覽，但都是把國外展覽直接帶過來，而由國內(nèi)主導，在國內(nèi)發(fā)生，以國內(nèi)為出發(fā)點，由國內(nèi)主動定位的展覽，本屆三年展還是第一次。這次展覽是一個契機，它搭建起一座橋梁，讓人們得以在此比較亞洲設計和西方設計。

　　本屆展出內(nèi)容，涉及如產(chǎn)品設計，工業(yè)設計，染織服裝設計，平面設計，室內(nèi)和建筑設計以及陶瓷、玻璃、竹木家具等各個專業(yè)門類，天津涉及衣食住行各方面，有家具、燈具、廚衛(wèi)具和飾品等家居用品，也有自行車、電動汽車等交通工具，還有時裝、海報以及建筑模型。

“可能的世界”則是本屆展中最具實驗性和探索性的展覽單元，從設計的角度探索了轉基因、器官移植、納米技術和核物理等當代前沿科技對于未來生活的諸多可能性。除了令人咂舌的實物展品外，還放映大量錄像，整個展廳如同一個巨大的影院，在昏暗的光線中將觀眾接引到另一個世界。