湖北黃岡墻體廣告 俗話說，“誰人背后無人說，哪個人前不說人”。平時日子中，不免有人會對人指手畫腳。假如說僅僅通常的議論，倒也不是什么大事。但是有一些對別人 的評估，卻不是那么出于理解和好心。例如，對有思維、有主意的人，不說善學習、會思考，而說“特性強”“很擰巴”;對愛安靜、樂獨處的人，不說懂自律、重 涵養(yǎng)，而說“難接近”“不合群”。一些作風正派、為官清廉者，也被一些人譏為“故作狷介”。
湖北黃岡墻體廣告凡此種種，且不管言說者動機怎么，單是從言外之意的“機鋒”來 看，就缺少行善積德、坦誠相見的襟懷，亦非做老實人、說老實話的情緒。
“狷介”一詞，暗含價值判別，雖然講出來不怎么吃力，但很簡單傷 害當事人。中心出臺八項規(guī)則以來，黨風政風為之清新。但是每當遇到點什么事，私下里請請客、打打招待之類的“擦邊球”行動仍是難以不準。在請客的人看來， 自己掏腰包請客吃飯、聯(lián)絡(luò)感情，沒什么可少見多怪的。而在另一些人眼里，吃吃喝喝，拉拉扯扯，往輕里說是風格不高、顯得庸俗;往重里講，有也許觸犯風紀， 最終因小失大，因而關(guān)于這種不想做也做不出的“糗事”
湖北黃岡墻體廣告，發(fā)自內(nèi)心地沖突。比照這兩種人及兩類心態(tài)，假如說后者“狷介”，顯然是評說者的價值判別有疑問。
狷介與清正，各有其轉(zhuǎn)義，雖然奇妙的不同需求細細去咂摸，但并非相持不下。
湖北黃岡墻體廣告無妨看看同為晉代的兩個官吏。一是陶淵明，他以“少無適俗韻，性本愛丘山”的 性格，直言無法忍受“為五斗米向鄉(xiāng)里小孩折腰”的拘謹，掛冠而去、“斂裳宵逝”，辭去剛當了八十一天的彭澤令，辭得神清氣爽、輕松灑脫。另一位是“竹林七 賢”之一的山濤，他貧苦出身，因選人超卓、功勞卓著，雖列位三公卻一直耐住清貧。令人稱奇的是，山濤執(zhí)握重權(quán)多年，經(jīng)其提拔的官員數(shù)以百計，卻無一濫竽充 數(shù)者。兩相比照，假如說前者可作狷介的典范，那后者則為清正的典型。
正因而，為官的狷介與清正，與其說是能不能辨明的疑問，不如說是想 不想辨明的事情。需求警覺的是，個別人苦心孤詣，長于拉幫結(jié)派、結(jié)黨營私，帶頭破壞政治規(guī)則、四肢不凈、為官不為，反而對嚴守規(guī)則、廉潔自律的好干部看不 慣、看不起，視他們?yōu)楫惣汉臀ｋU，
湖北黃岡墻體廣告不惜揮起譽毀的大棒，混雜視聽。并且恰恰是這些人，很長于利用言論話語權(quán)“設(shè)置議題”，假如周圍的人不長于辨別，甚至跟 著后邊人云亦云，對為人正派的干部不僅是情感的傷害，更也許混雜了是非，破壞了習尚，有損于政治生態(tài)。
當時，“三嚴三實”專題教學正在深化推動，再次為廣闊黨員干部供給了自我自省、返璞歸真的機會。正人必先正己，在對人對己、評人論事的過程中，端正情緒、清正話風，當是每一個人應(yīng)盡的責任，應(yīng)有的涵養(yǎng)。
