貴州貴陽墻體廣告 “立德、建功、立言”，被后人稱為“真三不朽”的陽明先生，在南贛完結(jié)了終身“建功”的首要有些——主政南贛四年，陽明先生破流寇，擒寧王，公布《南贛鄉(xiāng)約》，推動族群交融。陽明心學(xué)至為首要的“致良知”理念，也是在南贛提出的。
一位理政有方的主政者，對一座城市的影響終究有多深遠(yuǎn)？五百年曩昔，再訪南贛，大家找到了答案——陽明的精力理念，已深深融入了這座城市的文明血脈。對
贛州老
大眾而言，親民廉潔的陽明先生，至今仍像是一位可以用西南官話對話的故人。
A 昔日西南官話 現(xiàn)在
贛州方言
“（dia）起！”
“扯嘛。拿（la）都拿（la）了，你不能要?！?br /> “那個小伙子，是做（zu）功德勒”……
五百年前，王陽明工作過的南贛巡撫治所，現(xiàn)在已改造成了一座鬧熱的公園。行走其間，各種聲響都能聽到：毽子聲、老太太的搓麻聲……
行至公園清靜處，在牌局旁停步頃刻，出乎意料，麻將聲里的家長里短，我竟聽懂了。
五百年后，在
贛州老城，街頭巷陌，老
大眾講的，依舊是王陽明主政時力推的西南官話。
贛州市政協(xié)陽明文明研究會副秘書長龔文瑞介紹，自明建朝起，
贛州就設(shè)有一所兩衛(wèi)，萬余駐軍，講的即是西南官話。明朝各階層工作都是世襲制，從戎的代代為兵。駐軍的后代，相同在本地從戎，講的也是西南官話。
“駐軍吃朝廷飯，地位高，有話語權(quán)?！饼徫娜鹫f，假如駐軍娶了本地客家女子，一個家族都會跟著學(xué)西南官話。
駐軍以外，
貴州、
云南等地的兵，經(jīng)常來
贛州幫助剿匪，也在必定程度上推動了西南官話在
贛州的遍及。
及至王陽明就任時，
贛州城內(nèi)最少一半的人會說西南官話。在
貴州龍場，王陽明現(xiàn)已對這種言語很熟悉。為便利查找混入城中的山賊，他干脆在城內(nèi)強力推
廣西南官話——凡入城者，不會西南官話的，一概以山賊處置。很快，
贛州城內(nèi)，人人皆會西南官話。
時至今日，
贛州下轄十八縣，800多萬人講的滿是客家話，唯有
贛州老城區(qū)居民講的是西南官話。
贛州老城，成了方言“孤島”。
除
贛州城區(qū)外，僅
贛州市信豐還有一小塊方言島，講的也是西南官話，相同和駐軍有關(guān)。
B 教化本地
大眾“破心中賊”
除推
廣西南官話，主政南贛的四年間，王陽明破流寇，擒寧王，變成明朝“文臣立軍功”榜首人。陽明先生的終身，“建功”的首要有些是在南贛完結(jié)。
“破山中賊易，破心中賊難。”在王陽明日子的年代，南贛一地，畬族代代居于深山，以往底子沒有歸入明朝國家管理體制。大家窮到?jīng)]飯吃時，只能當(dāng)山賊。
正德十五年，王陽明公布了著名的《南贛鄉(xiāng)約》開篇就指出，山賊頻出，本源在于官吏教化無方。平定戰(zhàn)亂以后，王陽明重建社會秩序，在朝要點即是教化本地
大眾“破心中賊”。
贛南師范大學(xué)“王陽明與地域文明研究中心”負(fù)責(zé)人李曉方介紹，為解決族群交融疑問，王陽明推廣“生態(tài)移民”方針，將深山中的畬族遷出，分地步，同時將其歸入國家教育系統(tǒng)。因理政有方，
贛州各縣公民都很謝謝他。在王陽明親自建治的崇義，縣衙附近修建了王文成公祠，明清時期，每年春秋兩季還舉辦祭祀活動。就連縣志的編纂者也都以“陽明過化之地”為傲。
“王陽明的官聲，可以說是五百年不倒！”姚江文明研究會會長諸煥燦說，1989年，他曾參與了國內(nèi)榜首撥“陽明腳印”尋訪活動。在
江西，本地的官員通知他，文革曾經(jīng)，
贛州老
大眾家中，仍供奉有王陽明的牌位。
在南贛僅為官四年，
贛州的老
大眾為何忘不了王陽明？同一個故事，被大家重復(fù)提及——古時官員出行，部隊前都會立“安靜”和“逃避”兩塊牌子，王陽明一就任，就撤掉這兩塊牌子，換成“求通民意”和“愿聞己過”。
“王陽明的執(zhí)行力，官員真該學(xué)學(xué)?！崩顣苑浇淌谡f。親民以外，王陽明還獎賞了一批廉潔的官員。贛縣一位縣官非常貧窮，同僚們恥笑他，王陽明傳聞后，立馬開端整頓官風(fēng)，還讓縣里每年都去接濟這位副縣長。
