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　　山東方言屬于北方話的冀魯官話。作為齊魯文化的一個組成部分，山東方言的親屬稱謂重秩序、重親情、重禮儀、分親疏、別內(nèi)外，具有鮮明的中華民族的傳統(tǒng)文化特征。

　　重秩序：“有老有少才算一家人”

　　秩序，是政治統(tǒng)治和家政管理的根本。山東方言親屬稱謂以父系稱謂為中心，長幼有序，老少分明，具有嚴(yán)格的秩序性。

　　對長輩和對晚輩，突出輩份，老少分明。如，對長輩，稱父親為“爺”、“爹”、“爸”、 “達(dá)”，母親為“娘”、“媽”，祖父為“爺爺”、祖母為“奶奶”，其上每長一輩，前加一“老”字以示區(qū)別：稱曾祖父為“老爺爺”，曾祖母為“老奶奶”；高祖父為“老老爺爺”，高祖母為“老老奶奶”。對晚輩，稱子為“兒”，女為“閨女”，子之子為“孫子”，子之女為“孫女”，其下每下一輩，加一“重”字以示區(qū)別：重孫子、重孫女；重重孫子、重孫女。

　　對同輩，非常注重排行，長幼有序。如，稱祖父的兄弟姐妹為大爺爺、二爺爺、三爺爺、大姑奶奶、二姑奶奶、三姑奶奶；稱父親的兄弟姐妹為大爺、二大爺、三大爺、大姑、二姑、三姑；稱自己的兄弟姐妹為大哥、二哥、三哥、大姐、二姐、三姐。他們的配偶，也按他們的排行稱之為“大奶奶”、“大姑老爺”、“大娘”、“大姑夫”、“大嫂”、“大姐夫”。有的地方如膠東，次序更為齊整，稱父親為“大”、“爹”、“爸”，稱伯父則為“大大”、“大爹”、“大爸”，叔父則為“二大”、“二爹”、“二爸”。有的家族三代四代之內(nèi)的同代人，全按一個順序排下來，顯得人丁非常興旺，勢力非常龐大，家族統(tǒng)治非常嚴(yán)密。對于晚輩，最普通的現(xiàn)象是，在乳名和稱呼中強(qiáng)調(diào)其次序性，如“老×”、“×份里”、“×兒”、“×閨女”。在處理家庭問題上，長者說了算，老大說了算，顯示了稱謂秩序性的權(quán)威。

　　宗親、外親各成體系。山東方言親屬稱謂在體系上體現(xiàn)了講秩序和講人倫，它沿襲父系家族為中心的舊俗，以“尊”和“親”為標(biāo)準(zhǔn)，形成了四大親屬稱謂體系：一是父系親屬稱謂，二是母系親屬稱謂，三是夫系親屬稱謂，四是妻系親屬稱謂。這就囊括了一個人血緣的、婚姻的所包含的一切該尊的和該親的對象。同時(shí)，每個體系各自獨(dú)立，各成系統(tǒng)，互不交叉、包含，秩序性很強(qiáng)。