湖北仙桃墻體廣告 日前，市委作出部署，在全市展開(kāi)
仙桃肉體大討論活動(dòng)，其中很重要的一件事就是提煉
仙桃肉體。其中心是凝聚民意，引領(lǐng)開(kāi)展。作為
仙桃人的一員，如何提煉，我也想說(shuō)說(shuō)本人的見(jiàn)地。
仙桃肉體提煉應(yīng)著眼于“人”。
仙桃肉體，外表是反映
仙桃這座城市的肉體，其實(shí)質(zhì)還是反映
仙桃人的肉體，是一切
仙桃個(gè)人肉體的聚合體。提煉是為了踐行，提煉后的
仙桃肉體，既應(yīng)成為
仙桃人共有的肉體家園，也應(yīng)成為
仙桃人共有的價(jià)值追求。有兩個(gè)經(jīng)典的例子，猶讓人如品醇酒，芳香不絕。一個(gè)是
柳州肉體“能幫就幫，敢做善成”。前一句為人，后一句為事，十分質(zhì)樸。再看
湖北銀行“一諾至誠(chéng)，一心至臻”，把業(yè)務(wù)與為人為事分離，看了就讓人打動(dòng)，都是從人的角度動(dòng)身的。我想，城市肉體只要著眼于人，從為人為事的角度動(dòng)身，
仙桃肉體才更接地氣，也才干愈久彌新。
仙桃肉體提煉應(yīng)著眼于“神”。提煉
仙桃肉體，首要的是肉體。不能大而化之，不能政治概念太強(qiáng)，一味地強(qiáng)調(diào)“開(kāi)放容納”“崇文重教”“敢為人先”等等，融入太多的放之四海而皆準(zhǔn)的謬誤。提煉
仙桃肉體著眼于“神”，既要把握理想的請(qǐng)求，又要分離歷史的傳承。當(dāng)前，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，各地要鼎力培育和踐行社會(huì)主義中心價(jià)值觀，個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，已十分詳細(xì)。提煉
仙桃肉體，其實(shí)就應(yīng)該是社會(huì)主義中心價(jià)值觀的
仙桃具現(xiàn)。經(jīng)過(guò)踐行
仙桃肉體，到達(dá)踐行社會(huì)主義中心價(jià)值觀日用而不覺(jué)的地步，構(gòu)建
仙桃良好的社會(huì)公序良俗。同時(shí)，老祖宗為我們留下了珍貴的肉體財(cái)富“仁義禮智信、溫良恭儉讓”，也需求我們發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。在提煉中，把握歷史與理想，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，構(gòu)成
仙桃肉體。
提煉
仙桃肉體應(yīng)著眼于“小”。從人的角度，從肉體的角度去提煉
仙桃肉體，其構(gòu)成的
仙桃肉體更多的是一種客觀存在。于此，提煉
仙桃肉體應(yīng)著眼于“小”，以小見(jiàn)大。在
仙桃創(chuàng)立文化城市的歷史進(jìn)程中，“孝雅為人，拼搏干事”不斷被上級(jí)相關(guān)指導(dǎo)所推崇，也在2013年征集
仙桃城市肉體時(shí)提出過(guò)。個(gè)人以為，這是能夠引薦的一條好的
仙桃肉體表述語(yǔ)，對(duì)一切
仙桃人提出了為人為事的價(jià)值追求。當(dāng)然，也有人反映此表述語(yǔ)不能概括
仙桃的特質(zhì)，不夠大氣。這大約是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事了。在提煉
仙桃肉體中，我們總是有種先入為主的思想，
仙桃肉體要大氣、響亮。強(qiáng)調(diào)大氣、響亮，其益處無(wú)疑是便于向市外傳播，更能叫響
仙桃的開(kāi)展名片，更能傳播
仙桃的知名度和佳譽(yù)度。這樣想的確沒(méi)錯(cuò)，提煉的
仙桃肉體先天大氣、響亮當(dāng)然好。但不大氣、響亮也不影響
仙桃肉體的效果。大氣、響亮能夠靠我們的150萬(wàn)人民踐行出來(lái)。試想，提煉的
仙桃肉體經(jīng)過(guò)年復(fù)一年的踐行，
仙桃肉體成為百萬(wàn)
仙桃人的共同價(jià)值追求，成為
仙桃特有的文化符號(hào)，
仙桃肉體能不大氣、響亮嗎？
總之，我以為，提煉
仙桃肉體就是要提煉讓百萬(wàn)
仙桃人民可以實(shí)在踐行的詳細(xì)價(jià)值請(qǐng)求，讓廣闊干部
大眾知信行，遠(yuǎn)離那些脫離百姓的大而化之的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和政治概念吧。
