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         四川墻體廣告　　6月21日，青川縣茶壩鄉(xiāng)范家山，近乎絕跡的“川北薅秧鑼鼓”在山中回旋，百余名正在坡地為玉米除草的鄉(xiāng)民充沛享受著勞作的愉悅，深重的體力勞作在笑聲中變得輕松……
　　薅草鑼鼓是一種漢族民樂，是廣泛撒播于四川北部山區(qū)鄉(xiāng)村的群眾性漢族民間文明，俗稱"打鑼鼓草"、"薅鑼鼓草"、"攆鑼鼓草"，其中尤以青川薅草鑼鼓最具代表性。2006年，川北薅草鑼鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院同意列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
　　由本地聲威較高的兩名老者敲鑼（俗稱“歌郎”）、打鼓（俗稱“聯(lián)手”、“同路”），有節(jié)奏地邊敲邊打邊歌唱，再現(xiàn)了薅草鑼鼓牽線子、扎蓋子（起歌頭或排歌頭）、安五方（或拜五方）、說(shuō)正文、耍歌子、辦交代等進(jìn)程。
　　早上八點(diǎn)左右，鑼聲一響，就奉告人們?cè)摮龉ち?。鑼手走在前面，其余人聞聲跟在后邊，在山間小道上逐步連成一線，俗稱“牽線子”。抵達(dá)農(nóng)活目的 地，歌郎首要起歌頭，在鑼鼓齊鳴中高腔開場(chǎng)。接下來(lái)是“安五方”，歌郎拜東、西、南、北、中五方神靈，拜天、地、人，講究“有利地勢(shì)、有利地勢(shì)、人和”。
　　在勞作中占去大多數(shù)時(shí)間的是說(shuō)正文，唱詞內(nèi)容既有成書的唱本，也有漢族民間口頭撒播的有固定格局的七字文或十字文。
　　勞作中，若發(fā)現(xiàn)有人掉隊(duì)掉隊(duì)了，“歌郎” 、“聯(lián)手”就會(huì)來(lái)到其死后，用力敲鑼打鼓，鼓勵(lì)催促掉隊(duì)者趕上來(lái)。
　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，歌郎引吭高歌、熱情飛揚(yáng)，勞作者迅速除草、你追我趕，呈現(xiàn)出鼓樂喧天、歡歌笑語(yǔ)的熱烈局面。
　　歇?dú)鈺r(shí)，辛苦勞作的老百姓用火燒饃配老鷹茶“打腰臺(tái)”（吃加餐），局面別有一番風(fēng)味。男女山歌對(duì)唱，歌詞隨編隨唱，內(nèi)容來(lái)自生活，反映生活，極富稠密的鄉(xiāng)土氣息。
　　據(jù)悉，由于受現(xiàn)代生產(chǎn)方式的影響，年輕人大多外出務(wù)工，傳承人大多年逾古稀，川北薅草鑼鼓正接近失傳的風(fēng)險(xiǎn)。
　　為了更好開掘、傳承和立異薅草鑼鼓的文明內(nèi)涵，引導(dǎo)老百姓進(jìn)一步了解傳統(tǒng)、知道傳統(tǒng)、喜歡傳統(tǒng)，促進(jìn)人與自然調(diào)和共處，茶壩鄉(xiāng)再次安排鄉(xiāng)民，舉辦了這次“薅秧鑼鼓”活動(dòng)，協(xié)助留守老人除去玉米地里雜草。
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